1976 年，在安徽省亳州市元宝坑村，考古学家们发现了几座汉墓的豪华墓葬。这一发现引起了当地政府和考古学家的高度重视。原因很简单，说起汉末群雄逐鹿的印象，可谓是深入人心。而汉末的代表性人物曹操，正好就是安徽亳州人。
随着考古学家们对几座较大的古代墓葬进行了抢救性的发掘，逐步确认了自己的猜想。这些墓葬经过多方比对之后，发现这的确就是曹操家族的墓葬群。是由于墓室被破坏严重，只留下了少量的文物，研究价值非常低，并且无法确认墓主人的真实身份。
正当考古队一筹莫展的时候，突然有一个考古队员有了一些新的发现。这个考古队员发现，在这个墓室的墙壁上，有一些砖块似乎不同寻常。这些砖块上竟然写着字，而且这绝不是偶然情况。
经过排查，考古队们发现很多砖块都写着字，有的砖块上写着只有几个，而有的砖块则是密密麻麻都写满了字。而将这些字雕刻在石砖上的主人们，将自己满腔的怨恨，通过这些石砖给保留了下来，跨越千年，直到今天。
这一发现让学者们不敢怠慢，赶紧将这些写了字的砖一块一块的收集起来，送往解读。但是呢，不解读不要紧，一解读却把考古队员们吓了一跳。在这些刻满了字的石砖当中，有一块特别的石砖，上面只写了一句话：“苍天已死，当薄。”
在本期开始之前呢，我们具体讲的是曹操在黄巾之乱这段时期的故事。上一篇说到曹操用五色棒打死了简硕的叔叔，最后被迫当了个县令。在此之后呢，曹操生涯的转折点黄巾之乱就爆发了。
黄巾之乱之所以爆发，原因主要有两个，一个是瘟疫，而另一个则是土地问题。因为东汉末年和瘟疫可以说是如影随形，甚至我们可以说，由刘秀建立的东汉的灭亡，有很大一部分责任要归功于瘟疫。而且东汉末年的瘟疫，不同于其他时代瘟疫的传播逐渐变得无害化，而是多种瘟疫循环爆发。一种瘟疫刚刚要好一点的时候，另一种瘟疫又来了。
这一点，我们从东汉末期的人口数据可以看出。东汉啊，最开始经过刘秀的光武中兴，再到后来的明章之治、永和之隆，人口最巅峰时期一度达到了 5000 多万。但是时间来到了桓帝时期，大规模的瘟疫爆发了 3 次，人口开始锐减。到了灵帝时期，大规模的瘟疫又爆发了 5 次，人口一度锐减到了 2300 万，人口直接消失了一半以上。
这种持续不断的大规模的瘟疫爆发，很大程度的影响了历史的走向。就像曹操后来赤壁之战的失败，也与瘟疫脱不开关系。而且，瘟疫波及的地区是随着时间越来越广，死亡率越来越高。
史书当中赫赫有名的建安七子，其中有 5 个都是死于瘟疫。当时的情况严重到了什么程度呢？后来的魏文帝曹丕曾经回忆过当年的情况，是这么形容的：“昔年疫疠，故多受其灾，疫气多起，世人凋落。”而且啊，这个一直都没有什么好转，哪怕说到了曹操称王时期，情况也没有发生改变。
曹丕的弟弟曹植所写的《说疫气》当中，曾写道：“建安二十二年，疠气流行，家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀。或阖门而殪，或覆族而丧。”这还是说的贵族们啊，贵族们的饮食起居比老百姓们已经要卫生健康许多了，那都是家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀。那这一时期的老百姓过着什么样的日子啊，我想都不敢想。
那有的小伙伴这个时候就要问了，那为什么东汉的瘟疫会持续不断的爆发呢？啊，其实原因很简单，那就是在当时啊，东汉末年，中原地区的自然环境发生了翻天覆地的改变，主要就体现在两个方面。第一个呢，是温度变低了；第二个是雨水变少了。
温度变化、降雨变少，影响最大的就是农业。以前能种地的地方，现在种不了地了。没有雨水，以前能养活 20 口人的田地，现在给 5 个人吃都不够。再加上啊，一些土地随着气候的变化，出现了大干旱。一些受影响严重的地区，甚至发生了沙尘暴。
而干旱必然导致的结果就是蝗灾。因为蝗虫的繁殖发育和存活都需要那种比较干旱的土壤。蝗虫的卵，在坚硬且含水量低的土地当中是最好孵化的。就这样，蝗灾又发生了。
之前我们说因为气候变化，很多地区的粮食产量都减少了。而这个时候出现了蝗灾，蝗虫们又开始疯狂的啃食着本就不多的粮食作物，老百姓能吃的东西就更少了。甚至有很多地方压根就没吃的。饿死的人一多，又没人收尸，自然腐烂的结果，那就是瘟疫的蔓延。
顺道一说啊，东汉末年地震也是频发，这么多人，那瘟疫可不是到处都是吗？当然啊，这是天灾，但是东汉面对的问题当中还有人祸。这里要问一个问题啊，假如你是一个国家的领袖，一个地方发生了瘟疫，老百姓没吃的，那么按照逻辑，我们是不是应该进行赈灾？而东汉也是这么干的。从那些没有发生天灾的地区抽调粮食前去赈灾。
但是问题在于，如果你要赈灾，那么就要比太平的年岁收更多的税。瘟疫一直爆发，你就得一直加更多的税。本身没有受到瘟疫影响的地区，老百姓们需要缴纳的粮食越来越多，最后他们就破产了。
而古代农民破产了，无非就两种选择，要么是他的土地被地主豪强给兼并，成为佃农；要么就是活活饿死。到了这里，最恐怖的地方出现了，那就是贵族士绅们的土地是不用给朝廷上税的。这算是朝廷用来换取贵族和士绅们帮助来管理地方的一种优待。
越来越多的土地被他们所兼并，那么就导致一个非常恐怖的结果。我们举个例子来说明啊，如果国家要征 100 斤粮食，我们有 100 户自由农的话，那么每家就只用上一斤粮食就够。而贵族们假如兼并了 50 家农民的土地之后，如果这个时候国家要再征 100 斤的粮食，那么剩下的农民们就得每人上交两斤粮食。如果贵族们兼并了 99 家农民的土地，那么剩下的一家农民就得给朝廷上 100 斤粮食。
到这里循环成了，政府为了赈灾要加税，越加税农民越容易破产。一破产土地就会被兼并，贵族们不用上税，而剩下的农民们就得交更多的粮食，加速农民的破产。农民们破产的越多，政府就越收不到税，没有赈灾的粮食，灾区就变得更加严重，于是政府只能进一步的加税。
大家看懂了吗？到这里我们就能发现啊，东汉末年的朝廷和地方形成了一个死循环。一句话，那就是“四海无闲田，农夫犹饿死”。在这样死循环之下，大量的农民失去土地，成为流民。失去了土地，又没有谋生的手段，面临的选择只有两个，要么是饿死，要么给贵族士绅们打工。
所以为了活下去，流民们不得不大规模地迁徙到豪强的庄园里求生存。这些流民们，好一点的成了仆人、保安，而差一点的当上了佃农、修陵墓。但是呢，好景不长，随着流民越来越多，人命开始变得不值钱了。
以前的贵族不好好对待手下的人，大家会有意见，而现在，给这些特权阶级工作才会有饭吃，总有人愿意放弃尊严，换取一个活下去的机会。所以，贵族们也开始变得更加的肆无忌惮。你顶撞贵族，直接就把你活活打死，随便找个地方扔了就是。其他的流民们不但不会觉得贵族们在草菅人命，反而会因为死了一个人，给自己空出了一个能活下去的位置，而感到高兴。
在乱世人命就是最不值钱的东西。那么我们这个时候再回到最开始的那个问题，为什么黄巾起义会爆发？我们代入一下，假如你是一个出生在东汉末年的农民，家里世世代代都靠种地来维持生活。而突然有一天，家里的地干了，持续一年半载都不下雨，你一点吃的都没有，只能靠挖野菜、吃树皮为生。
这样的日子持续了一段时间，还是没下雨。被逼无奈啊，你只能卖掉了你们家祖传的田地，向贵族豪强们换一点吃的。但是很快啊，这些也吃完了。你不知道该怎么活下去，你看到很多同村的人已经开始交换儿子女儿来吃了。你实在是不忍心，但是为了活下去，只能把自己的儿子和同村的人交换了。
后来孩子们被吃完了，但是日子还是没有好起来。大家只能等着看谁先饿死，谁饿死了，其他人就扑上去把它给吃了。但是即便是你已经推开了吃人这扇通往地狱的大门，日子还是没好起来，吃的还是不够。
很快啊，因为死的人太多，瘟疫开始蔓延了。死的人是越来越多，但你没有觉得这是一件坏事，反而觉得呀，每天死那么多人，你终于有肉吃了。你每天在死人堆里寻找着那些腐烂得不那么严重的尸体，然后大口大口地啃食。这样的日子日复一日，你感觉自己已经不太像个人了，而是像一个行走于旷野的野兽。
在长期的食尸鬼生涯中，你也感染了瘟疫，咳嗽不断。你知道啊，自己离死亡其实已经不远了。就在这样的情况下，突然有一天，你遇到了一个人。这个人穿着一身朴素的道袍，经过你的村子。他发现了你，看着你衣不蔽体、茹毛饮血的样子，非常的不忍。
于是从自己的身上掏出了一些干粮递给你。你看着他手上的干粮，傻了，啊，这是什么年代啊，竟然有人把吃的主动给别人啊。于是你扑了上去，就像是怕对方反悔一样，把干粮吃了个干干净净。啊，这个道人看着你，不但没生气，反而把水袋递给你。
你大口吃饭，大口喝水，已经很久没有这样的日子了。这个道人啊，他不但给了你吃的喝的，还用自己身上的符咒化了一碗符水，跟你说啊，只要喝下去，你的病就会好起来。
你人都傻了，你不明白这个人为什么要这么做，毕竟你们素不相识。这个人啊，对你说啊，没有别的原因，只是因为“苍天已死，黄天当立”而已。做完了这些，他就走了。后来啊，在喝完他的符水之后，你的病果然好了起来。那么问，在这种情况下，你相不相信他口中所说的“苍天已死，黄天当立”？对于这个救了你命的人，你愿不愿意追随他，追随他去解救更多的人？
那这个时候，问题就来了，张角给人喝了一碗符水，人的病就好起来了，哎，这好像不是很符合逻辑啊，这背后又是怎么回事呢？这其实是一个筛选受众的过程。张角这个人啊，把印度传过来的梵文写在符纸上，宣传可以包治百病，让感染到瘟疫的人把符水喝下去。
但是呢，在做这个事情的时候，他会提出一个类似于“心诚则灵”的说法，啊，这个说法操作空间是很大的。如果你的病好了，哎，张角就说这是他符水的功效；如果说你的病没有好，张角就可以说啊，这是因为你心不诚，所以上天没有保佑你。
那属于是一套话，正反他都能讲。再加上啊，瘟疫这个玩意，如果治不好，人就死了。所以说治不好的人都死了，活下来的都是被张角给治好了的人。所以啊，这些人就四处奔走相告，一来二去，张角的个人形象就这么给立起来了。
很多小伙伴这个时候又有一个疑问了，那像张角他这么弄，那朝廷难道不打压他吗？啊，没错，那是确实不打压。不但是不打压，而且还非常的推崇。原因很简单，那就是东汉末年，又是天灾又是人祸，老百姓们已经在起义的边缘了，需要有一个角色去安抚百姓。而太平道在自己起义之前啊，他就是安抚百姓的这个角色。
而东汉朝廷呢，根本没有理由来打压张角。这样一来啊，太平道这个东西，内有张角的个人崇拜，外有东汉朝廷的默许，短短十几年之间，就发展成了一个至少有数百万忠实信徒的宗教。
他想要推翻东汉朝廷的统治。毕竟啊，他手下几百万的粉丝，而东汉朝廷中央政府能调动的部队不过区区十几万，边军之类的要调转枪头回来保护朝廷，那也需要时间。如果能打个出其不意啊，那这个事就成了。
于是呢，张角就开始了紧锣密鼓的准备，和各地的黄巾势力约定啊，来年的 3 月进行起义。但是万万没想到，意外发生了。这场起义啊，还没有等到来年的 3 月，在来年的正月就被叛徒唐周给泄露了。得知这个消息的汉灵帝大吃一惊啊，赶紧让自己的大舅哥何进领大将军衔，带领汉军前往平定叛乱。
不过好在啊，之前黄巾军准备充分，就算是被发现了，但是几百万打几十万啊，优势在我。这不是说反话啊，确实优势在黄巾军。各地的官军呢，被黄巾军啊打得是连连败退。这中间有一个非常重要的原因，那就是因为黄巾军在各地作战的时候，通常能够得到老百姓的帮助，而官军则得不到任何势力的帮助。
这个时候有的小伙伴就很好奇了，哎不对呀，每个地方都有士绅或者是门阀贵族，按理来说，汉朝的这些既得利益者们应该和官军一起维护汉朝的统治才对啊，啊怎么会得不到帮助呢？啊，原因很简单，那是因为东汉政府啊，之前得罪了这些人。
东汉末年到晋朝以来，一直有一个非常大的问题，那就是门阀贵族把持着朝廷的上升通道，所谓是“上品无寒门，下品无士族”。这个事情朝廷是知道的，所以朝廷也尝试过改变这个现状。
比如说啊，东汉政府曾经就为了压制这些门阀势力，搞过两次党锢之祸。所谓的党锢之祸，其实就是囚禁了大量的士人，以此来打压门阀的势力。那这些门阀贵族们都被打压了，那肯定不会帮你的朝廷对抗黄巾军啊。于是官军们就得不到支持。
面对官军的节节败退，汉灵帝急了，再这样下去，这个皇帝怕是要换人当了。于是呢，皇甫嵩这个时候就向汉灵帝进言，说此时情况万分危急，我们打压门阀是为了让国家变得更好，但是如果我们打不过黄巾军，那国家就没了。
所以当务之急应该是让各地的门阀先支持我们，之后的事之后再说。汉灵帝听完之后，觉得很有道理，于是解除了多年的党锢，把之前抓的士人们全都放回去了，还派人啊到各个士族去安抚，希望得到支持。
士族们对皇帝的做法十分满意，于是双方达成了共识，开始合作剿灭黄巾军。而曹操所在的曹氏家族，同样也是士族势力的一部分，曹操也是在这时获得了军职，开始领兵作战。
黄巾军本身由流民组成，而且起势仓促，除了农具以外，其实装备并不多。之前门阀贵族没有加入战争的时候，面对装备同样不那么精良的官军，尚且有一战之力。但是此时面对着地主豪强的私人武装，再加上官军的组合，那属于是毫无还手之力。
很快啊，国都洛阳附近的黄巾军就在皇甫嵩、朱俊等人的围攻下，被屠戮殆尽了。此时好巧不巧，黄巾军的大主教张角，没过多久也病死了。这对于黄巾军的打击是空前的，毕竟黄巾军之前是由太平道发展而来的，大家都觉得张角这个人是天神下凡。所以当张角喊出“苍天已死，黄天当立”的时候，大家都愿意跟着一块拼命。
但是问题是啊，张角竟然病死了，那“苍天已死，黄天也死了”，这可怎么办？是不是就意味着他也被上天给惩罚了？那我们做的事情还是对的吗？那黄巾军的战斗意志就逐渐地被瓦解了。此后啊，又陆陆续续地被官军和门阀的私人武装屠杀了整整 20 多万。至此啊，树倒猢狲散了。
在这场平定内乱的战役当中啊，我们的主角曹操表现得应该也非常的神勇。因为史书上记载啊，曹操因为在洛阳附近剿灭黄巾军残余，作战英勇的原因，被封为了济南相。
黄巾军的第一波起义就这样宣告失败了。但问题还是没有得到解决，因为还有很多的地方还有着黄巾军的残余势力。而且黄巾军起义的根源在于瘟疫所代表的天灾，以及门阀贵族不断剥削所带来的人祸。只要这两个根源不除，哪怕起义军被打趴下了，也总有一天会卷土重来。
但是呢，东汉朝廷并没有意识到这个问题，而曹操反而是对这个问题有着一些自己的见解。比如说曹操上任济南相之后，需要同时管理十几个县。在任上，他就大刀阔斧地整治了不少的贪官，并且为了不让自己治下的百姓受到黄巾的蛊惑，他还开展了很多反封建反迷信的运动。
比如说非常著名的一件事啊，就是当时的济南国流行一种叫做“淫祀”的习俗。大家不要想歪啊，这个“淫”指的是铺张浪费的意思，而“淫祀”指的是当地世家大族铺张浪费的大型祭祀。
根据记载啊，当时的济南这些世家大族那可以说是完全不当人，每隔十几天就要搞一次像过年一样的大型祭祀。这样的大型祭祀搞一次是非常花钱的，那么钱从哪里来呢？那当然是从这些世家大族对老百姓的盘剥当中来了。
这些世家大族们是舒服了啊，那每个月能过三次年，但是老百姓的生活那就感觉像在坐牢。至于啊，济南国有很多的老百姓就是因为受不了这样的剥削，才跟着黄巾军去参加起义的。
面对这样的情况啊，曹操在任上就废除了这种持续百年的祭祀。这一行为受到了当地老百姓的爱戴，但是却让当地的世家大族们非常的不满。但是我们又不得不说啊，在废除了这个祭祀之后，一瞬间，济南国的治安和经济都好了不少。根据史书上的记载，那是短时间之内就完成了“一郡清平”的目标。
但是呢，世家大族对这个结果不满意啊，啊，你不让我过节啊，那我也不让你好过。这些世家大族联合起来针对曹操，那朝廷当中有人的疯狂弹劾曹操，朝中没人的就在日常琐事上给曹操添堵，那属于是有人的出人，有力的出力。最后啊，搞得曹操一个头两个大，只能被迫辞官回到家乡。
