红楼梦中有这么一首诗：

女娲炼石已荒唐，又向荒唐演大荒，失去幽灵真境界，幻来亲就臭皮囊。

曹雪芹能够写出这样的诗句，足以表明曹雪芹是一个哲学家和天文学家，他早早看出了女娲补天根本就不现实，甚为荒唐，也深知封建迷信思想害人不浅，所以说满纸荒唐言。

而这个荒唐，其实就是封建制度的腐朽和人为造成的饥荒。

这个世道被曹雪芹称之为大荒，又名大荒山，其实就是荒年，荒年就是末世，饿殍宛如秦可卿的葬礼，刘姥姥这样的贫穷百姓无法过年，而贾府这样的贵族逍遥自在，在天香楼看日出，听故事，结果大火烧了毛毛虫，后世的话剧写杨白老和黄世仁，也是看了红楼梦后想出来的。

而生活在这个末世的群芳就是不幸的，当年林黛玉也是在大荒山游荡，也就是说末世情缘下，连林黛玉这样的美人都难以幸存，蜜青果和灌愁水让他郁郁寡欢，凝结了一股难以用语言表达的真气，表达对礼教束缚的不满和不自由恋爱下的漫漫人生。

贾元春也是在大荒山下挨过饿，当初做了一个极为荒唐的梦，梦见自己成为了妃子，嫁给了皇帝，终于能够吃饱一顿饭，还梦想着能够回家，让家人也免遭饥荒之苦，可惜梦还没有醒，就活活饿死，红楼梦中说暴病身亡，可又有谁能解其中味呢？满纸荒唐言。

关于荒年的说辞，书中几次提到，尤其是刘姥姥打秋风和乌进孝送年货的时候，说当时年成不好，收成不佳，九月还在打雷，岂不就是说世道和窦娥一样冤枉，葫芦案搞得天象都变了，寓意着自然的变迁被人为颠倒了，说白了就是世道乱了。

红楼梦本来是一个荒唐的荒年，作者非要写成一个盛世景象。

红楼梦中还有一句话说：

白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆。

看似说的是金玉良缘，这是假的，真事其实是饥荒的景象，满山遍野的白骨，那是饿死的百姓，还是当时的军队，或者说被镇压的白莲教，总之大地一片白茫茫真干净，战争遇上饥荒，百姓岂能不痛苦。

在这样的末世下，哪来的爱情，一个出家的尼姑妙玉，都会成为亡国之女被抢走，试想其他的女子，世间何曾有过公子和公主，那都是梦幻中的云烟，现实中都在逃生，晴雯几天不进米水，不是绝食，是没有吃的，最后活活饿死，贾宝玉找了一点雨水，晴雯都觉得是甘露，因为此时是荒年，水源甚为稀缺，水木只要见水就会喜出望外，草木幻化成人。

什么还眼泪，那是为末世哭啼，什么前世之盟，盟约就是对百姓的承诺，可最后且是截然不同，王侯将相醉生梦死，贫穷百姓痛不欲生，陈胜吴广如何起义，红楼梦为何说大火烧了甄士隐的家，就连大观园最后都是被火烧没的，这一切都是荒唐，都是荒年，都是一种被逼无奈的宣誓。

林黛玉死后，红楼梦就没有多大意义了，林黛玉的判词是玉带林中挂，御带，那是皇帝的东西，有没有末世的皇帝挂在了树林？朱就是红，红楼就是朱家的江山，上吊的岂不就是那个什么自缢的皇帝，红楼梦就是明朝的末世，也是清朝的初梦。