北宋时期著名书法家王觌《平江酒毛帖》传世经典书法作品赏析

琴棋书画，古代被称作文房四艺，是文人墨客颇为称许的娱乐活动，古人认为，抚琴、弈棋、写字、作画，或者只是听琴、观棋、赏字、阅画，领会诗情画意，能赏心悦目，陶冶情操，有益于健康和长寿。北宋时期出现的那些生活用品、山川河流，真实地反映了当时人们的生活方式和科技水平，结合字画年代背景的记载，赏字更是别有一番趣味。

——题记

宋朝历史从960年宋太祖赵匡胤黄袍加身、建立宋朝开始，一直到1279年赵昺跳海殉国为止。共计将近320年。

宋于1126年-1127年发生靖康之难，徽、钦二帝皆被金人掳去，宋室被迫南迁临安(今浙江杭州)，与入侵的金国以淮水、大散关为界，史称南宋，此前建都汴梁时期的宋称作北宋。1276年，都城临安陷落，南宋亡于蒙古可汗忽必烈建立的元帝国的征服。

北宋统一以后，宋太祖对书法并未给以重视，更没有像唐代那样采取各种措施。因此，一些士大夫也就漠然对待。欧阳修曾这样感慨："书之盛莫盛于唐，书之废莫废于今。" 尽管如此，宋代书法在延续前人的基础上，形成了鲜明的时代特点：一是突破唐人重法的束缚，而以自己为主，以意代法。努力追求能表现自我的意志情趣，形成"尚意"书风。苏轼的"我书意造本无法"，黄庭坚的"凡书画当观韵"，强调"韵胜"，皆是此意。其二是有意将书法同其他文学艺术形式结合起来。宋代书法大家同时又是文学家、画家。苏轼说："诗不能尽，溢而为书，变而为画。"，"退笔如山未足珍，读书万卷始通神"，不仅认为书画和诗一样，是表现自我的手段，而且强调文学修养对提高书法艺术的作用。

北宋草书在前代草书发展的基础上，并没有简单的对唐代草书进行全面继承，也没有盲目地对魏晋草书盲目崇尚。北宋书家通过自己的努力，用草书这一书体展示出代表宋代书法的鲜明特征，草书也成为了这些书家书写性情的最好载体。北宋草书家大致分为两派，一派是偏重于对草书传统的继承，另一派是创新型书家。

法帖是指汇刻名家书法墨迹在石、木版上并拓印成可供人们学习的墨本。此前，南唐已有《升元帖》、《澄心堂帖》等法帖。宋代最早的法帖是《淳化阁帖》。此后刻帖的风气渐盛，又有了潘师旦摹刻的《绛帖》、细白和尚摹刻的《潭帖》，由蔡京负责摹刻的《大观帖》等。《宝晋斋法帖》等宋代法帖。

下面我们一起分享北宋龙图阁学士王觌书法作品。

王觌（1036－1103）字明叟，泰州如皋人（今属江苏）。1051年（宋仁宗皇佑3年）王觌与堂兄王观赴开封太学拜胡瑗为师，专心研读仁义礼乐经典，养成一身正气。1059年，23岁的王觌考中进士。他不愿久居京职，于1068年到润州任推官。1086年宋哲宗继位，官右正言，进司谏。徽宗朝，为工部侍郎，迁御史中丞，后以龙图阁学士知润州，徙海州，最后任主管太平观的闲职，安置临江军。 《宋史》《王觌传》云：“觌清修简澹，人莫见其喜愠。持正论始终，再罹谴逐，不少变。”1103年，王觌“无疾而卒，年六十八。” 著有《谏疏》30卷，《奏议》30卷，《杂文》50卷，《内制》30卷。

北宋龙图阁学士王觌《平江酒毛帖》赏析

北宋龙图阁学士王觌王觌《平江酒毛帖》，行书．纸本，纵32.1厘米横40.3厘米，台北故宫博物院藏。释文：觌再拜，平江酒毛汝能，乃觌所辟置。天下之奇材，而汤德广诸人，不以法度御之，多取以供它费，小使臣不敢辄忤其意，至今循习不改　觌已请于朝，欲自使令，今已得数万缗酒本，方营求数十区屋材，兴冶清河一坊，追复其旧，稍侍三两月之期，使司必与享此利，欲望一差檄过杭，严戒以即日上道，幸甚，第勿令胡守知此意也，觌再拜。

1086年宋哲宗继位，吕公著、范纯仁推荐其可委以大任,王觌被任命为右正言，进司谏。王觌严格履行职责，发现朝廷中的问题，即向皇帝上疏说：“国家安危治乱，系於大臣。今执政八人，而奸邪居半，使一二元老，何以行其志哉？”王觌列举了宰相韩缜、副宰相蔡确、章惇、张璪狼狈为奸，败坏朝政的事实。

先后上疏数十次，终于相继被罢免。后来王觌又弹劾罢免了副宰相吕惠卿。这时，朝廷中有人议论，说大奸都已罢免，但人情不安让人忧虑，建议皇帝下诏，缓和气氛，不再议论奸臣们的罪行。王觌说：“诚出於此，恐海内有识之士，得以轻议朝廷。舜罪四凶而天下服，孔子诛少正卯而鲁国治。当是之时，不闻人情不安，亦不闻出命令以悦其党也。盖人君之所以御下者，黜陟二柄而已。陟一善而天下之为善者劝，黜一恶而天下之为恶者惧。

岂以为恶者惧而朝廷亦为之惧哉？诚为陛下惜之。”换成现代话就是：皇帝统治天下，靠的是升降之权，提升一位优秀人才可使天下人自强奋勉，而惩治一个违法乱纪者可使天下坏人感到畏惧。难道坏人害怕，皇帝也感到害怕吗？

宋神宗即位以后，任用王安石为宰相，推行变法。当《差役法》恢复执行时，王觌认为：“朝廷意在便民，而议者遂谓免役法无一事可用。夫法无新旧，惟善之从。”

他还抨击那些反对变法的敛财大臣，曰：“聚敛之臣，惟知罔利自媒，不顾後害。以国家之尊，而与民争锥刀之利，何以示天下？”不久，王觌因蔡确、章惇余党陷害，被谪知苏州。苏州有一狡吏，善于逢迎上级，从而攫取权力。王觌到任后，听取了老百姓的反映，掌握了此吏的犯罪事实，并依法处置，一郡肃然。民歌咏其政，有“吏行水上，人在镜心”之语。

以后王觌以宝文阁直学士知成都府。当时在成都城中有两道渠，年久淤塞，从而多有水灾，干旱时又无水救火。为此，王觌进行了疏治，老百姓为此感恩载德，命名为“王公渠”以示纪念。

《宋史》的作者在《王觌传》中是这样评价王觌：“觌清修简澹，人莫见其喜愠。持正论始终，再罹谴逐，不少变。”其意是王觌为官清正，淡泊名利，生活俭朴，举止严肃，不苟言笑，喜怒不形于色。绝不因遭受打击迫害而低头屈服，仍然坚持正义到底。

北宋草书的发展是处在由唐向元明清发展的一个过渡时期，具有承上启下的作用，在草书书法发展史上来看，北宋草书仍是不可或缺的重要一个环节。从整体上是积蓄力量将北宋草书的影响逐渐扩大，宋太宗、王着正是其中的核心人物。黄庭坚代表了北宋草书的巅峰，狂草的创新极大丰富了后世对草书章法以及笔法的认识，后世更将黄庭坚淋漓尽致的草书风格推向极致。