第四阶段

犯规、质疑

奇异博士在经历这三个阶段后：

走入了第四个阶段，但这第四个阶段不是干一番大事业，而是“犯规”、是“质疑”，比如他：利用所学的魔法偷看图书馆里的禁书；偷学被禁的时间魔法；质疑为什么不能动阿戈摩托之眼宝石，干脆自己拿起来戴上；质疑古一法师的教法等等......

素说：“犯规”、“质疑”、“叛逆”这些行为，在我们大多数人眼里，似乎是一个“学道”者不该犯的“错误”，是阻碍我们“得道”的，您怎么看？

刘丰：你看NBA，篮球场上就有篮球规则，如果你不了解篮球规则，你根本没有办法去享受篮球比赛，你可能不到五分钟就被罚下了。遵守规则是一个前提，有这个前提你才能够玩得好。

所以这一段电影给了我们的一个重要启示：

当我们在持续觉醒的过程中时，遵守规则还是超越规则其实都是我们的助缘，所以该超越的时候必须超越。但哪一点上遵守，哪一点上超越，这是挑战每个人的智慧的，需要我们坚守“大愿”，在每一个当下产生内在的动力，才不会产生对规则的恐惧，也不会去留恋任何层次里的游戏，不会被游戏玩。

素说：奇异博士显然不仅玩得了“魔法”，而且不被“魔法”所玩，所以他成为了魔法高手，获得了自己的浮篷法器。

可也就是在这时，他发现卡西利亚斯说的是真话，就是古一师父确实汲取黑暗力量来延长自己的生命，他开始质疑自己的师父。前面我们说了要去“信”，可到了这个阶段，他又开始“质疑”，该如何把握“信”与“质疑”？

刘丰：你这个问题中说到了一句话，说“他发现卡西利亚斯说的是真话”，可“什么是真，什么是假，什么是光明，什么是黑暗”，这些个“是非对错”，在某一个空间层次上是有意义的，但超越了这个空间层次以后，在更大一个空间格局里面呢，它就没有意义了。

所以在“像”上的评判都是没有意义的，还是要看到“起心动念”的本质。回到“起心动念”，便能理解其实“无有一法，不是佛法”。所谓“汲取黑暗力量来延续生命”这件事情，它同样不过是一个“法”而已。

古一师父能够汲取黑暗力量，说明她是能够驾驭这个力量的，而她驾驭这个力量的起心动念是什么？这才是本质。没有站在那个高度，谈什么“是非真假”，都是有局限的。

所以当你知道周遭一切都是“假”的时候，你没有障碍。你完全可以“借假修真”，你可以借“假”的能量，借“假”的认知，去超越这些“假”，然后回归“真”。

素说：那怎么理解“视师如佛”？我们通常认为，质疑师父不是修行的最大障碍之一吗？

刘丰：“视师如佛”没错，关键是你“视”的是什么？

如果你“视”的，是一个师父外在的“像”，是他有没有什么功能、有没有什么神通，是他话说的漂亮不漂亮，是他的弟子多不多，是他能驾驭多少能量和资源，那你就不是真信，你是迷信，你还是在“视”一个“像”，而不是去“视”他的“性”。

别说师父了，这世间每一个生命内在都有佛性，所以说“众生皆具如来智慧”，关键看你。

你能看到的任何一个师父其实都是你投影出来的，这个重要点我们前面深入谈过了（阅读上篇，可点击：《一部漫威电影看“初学”至“得道”的六层境界，你在哪一层？（上）》），因此，当你去质疑你的师父时，你是否抛开“像”去看“起心动念”，你是否抛开所有功能、神通、资源等等，去看内在的“佛性”，这才是质疑的真正意义，这样的质疑才有助于你真正突破。

第五阶段

发大愿

素说：突破了“质疑”这个阶段的奇异博士来到了第五阶段：发大愿。实际上奇异博士发大愿去继承古一的事业，成为守卫圣殿的人，恰恰是在古一师父死亡之时，古一法师对他说：“死亡赋予生命意义”。

而对于古一来说，她完全可以做到“不死”了，但她却选择了“死”，这个“死”到底赋予了怎样的意义？

刘丰：当你永远需要一个外在的智慧来启迪你、来拯救你时，对不起，你就是在迷信。

当你相信这个善知识就是自己内在觉醒力量的一种呈现，是内在来提醒我持续提升和觉醒的，我只要去跟我的内在力量去共鸣、去共振就足够了，这才是所谓的“亲近善知识”。

那么回到电影，古一师父的“死”恰恰是奇异博士内在的“醒”，是破除外在的依赖，让博士全部回归到自己的内求，这才是要义。

第六阶段

活在当下

刘丰：生命是永远走在修行的路上，而在这条路上的每一个当下，都会因为你当前的精进带来内在无比的喜悦，这就是“法喜”。

唯有卡在某个阶段，迷信而执着的人，他体验的所谓“修炼”才是一种痛苦的纠结，而一个不断持续在内在精进的人，他持续生活在每一个当下的喜乐状态里，这是一个非常非常现实的话题，它不是一个虚无缥缈的幻想，这就是每一个生命真正的内在成长，是充满“法喜”的过程。

素说：“喜乐状态”可以说在奇异博士身上得到了很好的展现，与卡西利亚斯和莫度相比，奇异博士真正开始“学道”后，就一直处在相对轻松愉悦的状态，而绝不是一种“苦大仇深”的状态，更不是一种“千斤顶”的状态。

包括电影的最后，当奇异博士面对黑暗统治力量多拉姆时，也是用“打破常规”的“叛逆方法”，利用时间的无限轮回“烦死”了多拉姆，而不是战胜了多拉姆，这是编剧的幽默之处，但同时也是高明之处，它反映出一个重要问题：我们都在追求“得道”，但永生就是我们追求的“道”吗？

刘丰：我们都觉得“永生”很了不起，其实你只要提升一维就永生了，因为提升一维，时间就成了变量，你可以随意回到过去，进入未来，你可谓“永生”了。但其实第四维只是中间的一个层次，如果你执着于这个层次，这个层次依旧是你的障碍。

不仅如此，当我们把“永生”当作“修行”的最高目标时，还会导致一个严重问题。什么问题？永远不能活在当下。

注意，这点很重要，我们的“学道”绝不是要远离当下的生命状态的，相反，唯有我们不执着于任何一个层次的生命状态，而能够不断提升、无止境的趋向于“道”时，我们才能活出当下自在的生命状态。

这点看似矛盾，其实一点也不矛盾，因为当下就是全部，当下就是永生。谁真正理解到N维（N趋于无穷大）和这个零维都存于当下，谁便活在了当下。

素说：开个玩笑，唯有活在当下，不执着于“永生”，才可能不被“烦死”。

正如电影中奇异博士利用时间的无止境轮回，去和永生的黑暗统治力量多拉姆谈条件时，有一句经典对白：

多拉姆：你一定会输的！

奇异博士：是啊，但是我输得起！多少次也不会停止。

从一个一直追求“成功”的顶尖外科医生，到可以接受无数次死亡性失败，奇异博士完成了他最后的“得道”。