01
人类到底是怎么诞生的？
这一问题绝对是人类最重要的终极问题之一。即使在科学已经如此发达的今天，我们依然不能给出确切的、统一的答案。
现代社会的主流观点是人类是由自然进化而来的。
另外还有两个比较有影响力的观点：
外星说和神造说。
而在历史上，神造说曾长期居于主流观点的地位。
在世界各地，流传着各种各样的神通过各种各样的方式造人的各种各样的神话传说。
这一点其实也正常。
因为无论你是哪里的人，无论你是何种文化，大家都对我们人类、我们每个人自己究竟从何而来这个问题感兴趣。
当然了，到了现代社会，对这些各种各样的造人神话，人们更多地是当做一种文化，当做一种文化现象来看待的。
现在应该没有多少人真情实感、切切实实地相信人类真是某个神一手造出来的。
事实上，这些造人神话不过是在科学技术不发达的古代社会，远古先民试图通过自己的想象、自己的认识、自己的方式来解答“人类到底是怎么诞生的”这个终极问题。
很明显，具有很大的历史局限性。
但是，在根据“中华姓氏体系”发现了女娲造人的真相之后，那一瞬间我被震惊得几乎说不出话来。
一个让人绝对意想不到的事实是：
女娲造人竟然是真的！
相比世界各地的造人神话，女娲造人竟然是真的！
我的天啊！
原来女娲造人是真实发生过的！
原来在全世界所有的造人神话中，只有女娲造人是真实发生过的！
让人实在忍不住发自内心的感叹：
中华文化实在是太牛了！
需要注意，这个女娲造人的真相，和我们通常了解的“女娲造人”的神话故事并不相同。
本质上讲，这个女娲造人的真相，揭示的是“女娲造人”的神话故事到底是怎么形成的。
这两者并不矛盾。
一个是神话故事。
一个是神话故事形成的原因和过程。
那么，女娲造人的真相到底是怎样的呢？
现在，就让我们一起来揭开女娲造人的神秘面纱吧！
02
这一切的关键，就在“女娲造人”的“造”上。
可能会有人觉得：
“造”这个字不是很简单吗？制造、建造、创造，反正就是造东西嘛！有什么好说的！
确实。
现在我们提到“造”字，第一反应，也是最常用的含义，就是它的“做、制作”的意思。
但是，你要知道，“造”本来根本就没有“做、制作”这个意思，它的这层含义出现很晚，而且还是“假借”的。
打个比方。
大家都说苹果是“苹果”。
但未来有一天不知道怎么回事，大家突然都开始说香蕉是“苹果”。
那么，“苹果”这两个字就有了香蕉的意思。
其实呢，苹果跟香蕉本来没有任何关系。
“苹果”一词有了香蕉的意思就属于“假借”。
所以，“造”有“做、制作”的意思也是如此。
它原本和“做、制作”这种含义没有任何关系。
问题是，到底什么是“造”？
很明显，“造”是由“辶+告”组成。
“辶”与走有关。
我们主要来看看“告”。
什么是“告”呢？
从甲骨文来看，“告”首先是一个图腾，告族的图腾，而且这还是一个典型的“加口图腾”。
所以，我们先把下面的“口”去掉。
然后这个图腾就很明显了，它是一个“牛”。
显然，告族是一个牛图腾的古族。
同时，“告”作为一个文字，也在甲骨文里频繁出现。
第一种用法是“告丧事，告神明”，是一种祭祀动词。
这是通过祭祀活动，把一些话啊，事啊，愿望啊，请求啊等告诉逝者和神明。
第二种用法是“宣告”，是一种从上往下的宣布、告知。
你发现什么没有？
“告”的这两种用法都有“传达信息”的意思。
那么，在“告”字旁边加个走之旁（辶），它会是什么意思呢？
边走边传达信息？
走过去传达信息？
显而易见，这应该就是“造”字的本义。
更有趣的是，“造”最初还有一种写法：
带个宝盖头，带个“舟”字。
难道传达信息还要坐船？甚至远渡重洋？
也正因此，《说文解字》才会认为“造”就是“就”，即到某地去。
由此可见，女娲难道是一个信息传递员？“女娲造人”难道是女娲到某地去，把信息传达给当地人？
这到底是什么情况？
女娲传递的又是什么信息呢？
难道是什么天机吗？
难道是什么对人类有着极其重大影响的奥秘吗？
要不然，如果女娲仅仅是一个信息传递员的话，
怎么可能在后世会有这么崇高的地位？
怎么可能会成为中华儿女、炎黄子孙的大母神？
怎么可能会流传着女娲补天、女娲造人的神话？
你看，完全说不通啊！
所以，她传递的信息一定不简单！
03
那么，她传递的到底是什么信息呢？
女娲的娲，繁体写作“媧”。
“媧”就是女娲的姓，是典型的“图腾+女”，即咼族女子的意思。
咼族的图腾就是“咼”。
而“咼”，就是卜骨，带“卜”的骨头，用来占卜的骨头，主要就是指牛卜骨，用牛肩胛骨做的卜骨。
所以，女娲的真正身份就是一位女祭司，女卜者啊！
再结合“女娲补天”、“女娲造人”的神话，以及女娲的大母神身份来看，女娲其实就是一位非常擅长占卜的原始社会女性部落首领。
更可怕的是，“咼”在甲骨文里还作为一个文字使用。
它的最常见用法是指灾祸、灾害，而且还是特指自然灾害、天灾。
这些灾祸、灾害大多来自天罚，还包括由于人的过错招致的天罚。
在描述这些自然灾害的时候，那些卜辞全都直接用了“咼”这个字。
因此，“女娲补天”的真实情况应该是“女娲卜天”：
远古时代，作为一位女祭司和部落首领，女娲在占卜的过程中，逐渐掌握了大自然的规律，掌握了风雨雷电的规律，掌握了自然灾害发生的规律。
并且，她还逐渐掌握了应对自然灾害的方法和措施。
女娲正是通过“卜天”，实现了“补天”！
你看看！
女娲的娲，女娲卜天的卜，还有女娲造人的造，全都和牛有关。
是不是一下子全串起来了？！
另外，“咼”和“告”在甲骨文里还常常同时出现在同一块甲骨上。
例如：
癸酉，[贞]旬亡咼，[兹]三告。
等等，非常之多。
至此，“女娲造人”这个“造”，女娲传递的信息已经真相大白了：
她传递的，或者说她教给人们掌握的，就是天道，就是大自然的规律，就是风雨雷电的规律，就是自然灾害发生的规律，就是各种应对自然灾害的方法和措施！
而人类正是因为掌握了这些，得到了真正的塑造，得以真正的与动物区分开来，得以不断地发展进步，然后一步步发展出文化和文明！
04
人类，应天道而生。
女娲，通过“卜天”，掌握了天道，从而实现了“补天”。
然后，女娲又把天道“造”于人，即把天道传递给人类。
并且，通过把天道传递给人类，从而真正塑造了人类。
造化啊，造化！
在人类不断发展的过程中，女娲不断被神化，最终变成了我们中华文明世界观里的大母神。
女娲卜天和女娲造人也不断被神化，并且越来越生动，越来越神奇。
女娲卜天变成了天塌地陷，女娲炼石补天。
女娲造人变成了女娲用泥土捏人创造人类。
与此同时，全世界各地也都出现了各种各样的造人神话，但是，女娲补天和女娲造人这两个神话却与其他的神话有着本质的不同。
因为在这两个神话传说背后，还隐藏着女娲补天和女娲造人的真相。
而通过还原这些真相，在数万、数千年后的今天，我们依然可以知道，女娲补天和女娲造人都不是空穴来风，它们都是真的，都是真实发生过的；我们依然可以知道，女娲补天和女娲造人的神话到底是怎么形成的！
放眼世界，你还能找到第二个可以如此还原的吗？
骄傲吧！自豪吧！
这就是中华文化的真正伟大之处！
看看就目前人类掌握的基因技术,就让人惊掉下巴,再发展个百年千年都不敢像,你还怀疑女娲造人是假的么,按山海经记载史前人类与咋们根本就是两种不同的生物
如果神话故事是真的，那么盘古女娲肯定不是一般的人，那么他们会不会就是外星人在地球上的科学家之类的人？而我们只是他们实验用留下的试验品？就像我们用小白鼠一样。后来，他们因为其它原因离开了，所以实验品才发展了起来。像我们直立行走能说话，动物为什么不能因为它们有块横骨，我们是不是就是这样手术摘除了呢？要不然那个伏羲图两条蛇尾那么像DNA还要拿着规矩！
藏传佛教也是讲的这个东东---阿赖耶识，即灵魂！～～～四川南充俗人范氏 原著(随缘)
发现一个问题，各国都有发洪水的神话故事。比如诺亚方舟，和中国的大禹治水。然后地球的海面是百分之七十。人体的液体也占人体的百分之七十。这是不是巧合？我觉得人类就是豢养在地球的试验品[呲牙笑]
《坛经偈语》 《神秀偈》:身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。其实就是性命双修里的命功部分。《惠能偈》:菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。其实就是性命双修里的性功部分。性命双修次第是从命功(炼精化气-炼气化神-炼神还虚)开始，继后进行性功守玄(眉心)入定。只有在甚深禅定(人我两忘)状态下，真我元神才能脱壳出窍。《神秀偈》句句没有风字，“勤拂拭”三字却暗藏“风”意。其偈句句没有火字，“勿使惹尘埃”却暗讲“火”。(即暗讲丹家风火经)。“尘埃”为阴浊之物，“勿使惹尘埃”暗藏着“提阳去阴”之意。《神秀偈》大意就是“借风火以提阳还神”(即取坎填离或坎离抽添)，让身体处于一种煖阳的状态(另外久炼提肛身强力壮，打通任督二脉自然百病不生)。 。《惠能偈》着重讲的是入定出神(即道合虚无，乾乾纯阳)。从其偈语看，六祖当时虽未证得空性但已悟得空性。六祖跟五祖的时间虽短，但向五祖提出的问题比如:什么是应无所住而生其心？什么是无生法忍？皆直指修行关键。所以五祖认为惠能根性利悟性高，心诚只为成佛而来。遂三更传法(暗指修行时间在夜半子时)授衣钵于六祖。 ～四川南充俗人范氏 原著 (随缘)
《天机不可泄露》 某地长年天旱不雨。一农人去问算命先生：到底何时才会有雨? 算命先生递给他一摺叠纸条，曰：“此乃天机，不可泄露。至下雨天才能拿出来看，否则泄了天机要遭雷打。”叁天后终于下起雨来，农人记起算命先生的话，取出纸条一看，上面写道：今日有雨。农人大惊，曰：真神人啊!
人类的诞生绝对受到了外力的干涉，不然以猿人生存的环境，为何要开始进化脑部，要知道大脑是非常消耗能量的，虽然人类在那是是抱团生存的，但是究竟是什么导致人类不进化四肢而是选择大脑，想要自然诞生这种情况，必须在一个长期不缺食物能源，并且非常安全，没有危机干扰才有可能但是，并且这种避难所必须持续存在百千年，真不相信自然里面会有这种安全的[笑着哭]
[抠鼻]女娲为什么第七天才造人呢？而且是用泥巴造的，后来就直接甩泥点子成人了。外国神话中的亚当与夏娃中也有蛇，才诱使他们吃了禁果，再有的人。在现在科学主流认可的人类“祖母”，是一个320万年前的立直猿。
《先天八卦》 (巽→坎→艮→坤→震→离→兑→乾) 先天八卦藏大道，几人能解几人晓。 原来它要顺起看，修行次第始了然。 巽风嘘向坎宫里，炼出真金撮艮脊。 逆入坤腹裹震魂，飞入离宫丹乃成。 兑在目前三阳重，乾元真我冲苍穹。 ～～～四川南充俗人范氏 原著 (随缘)
《西游记之5048数释疑》 《西游记》中，唐僧师徒去西天取经共花了14年时间，共计5040天。回来时，他们用了不到8天的时间。5048，合一藏之数，寓意圆满。亦指人生在世，苦多乐少。一切苦厄皆是“贪嗔痴”三毒，识神:眼耳鼻舌身意“六贼”用事造成的。自己种因，自己受果。如果能行善抑恶，何处不是极乐。所以，六祖坛经里， 大师为众人(在家人)说了一首无相颂： 心平何劳持戒，行直何用修禅。 恩则孝养父母，义则上下相怜。 让则尊卑和睦，忍则众恶无喧。 若能钻木出火，淤泥定生红莲。 苦口的是良药，逆耳必是忠言。 改过必生智慧，护短心内非贤。 日用常行饶益，成道非由施钱。 菩提只向心觅，何劳向外求玄。 听说依此修行，西方只在目前。 此偈亦合儒家之“孝悌忠信礼义廉耻”。 其实，修真不分在家出家！我本俗人，亦不曾有师，因缘巧合，夜半始有“入定出神”之验(身体被定住，真我从眉间挤出)。遂觉奇怪，到处查询搜索原因。又机缘巧合得到一本修行珍本，方才恍然大悟。三十五岁证道真我，已传法两载。但看如今末法时代之修行，又多是走入歧途，浪费光阴。甚是叹惜，遂通俗直白聊言数语以示有缘。 ～四川南充俗人范氏 原著 (随缘)
《金箍棒及八十一难释疑》 唐僧一路取经，要遇九九八十一难，少一难都不行。中医《难经》原名《黄帝内经八十一难》。修真过程本来就是:凤凰涅槃，浴火重生。即苦尽甘来，物极必反。苦，即《心经》之一切苦厄。皆“贪嗔痴”，识神用事造成的。 金箍棒，乃坎中之实(一根阳爻)，亦是魂也。由于后天所感，是先天乾卦中一根阳爻落入坤卦中间，遂变为后天坎卦的。先天乾卦也因此而变为后天离卦。按全周天祖炁为384铢(即一斤)之数，以应乾卦(三根阳爻)。那么一根阳爻即384/3=128铢。128数离135数还差7数。此7数跟逢七必变有关。即炼得一颗圆陀陀光灼灼活泼泼的灵丹后，其实还并没有见到我们的自性法身(佛)。我们的灵性出窍后其实是一团乌黑的灵魂。(即一乌灵，亦达摩来东土震旦150岁，离开时亦是150岁，150的谐音。亦不来不去不生不灭之意)。故灵丹出现后变成法身(灵体)还要一个火炼(寂照)过程。此过程应那7数，即逢七再变一次(即修真最后一步道合虚无)，故128数+7数=135数。 所以，《西游记》金箍棒重13500斤，幽冥地府魂字1350号。至于皆是10的倍数，与佛教“十地”有关。 ～四川南充俗人范氏原著(随缘)
大部分人活不过百年，却在操几百亿年的心，有人不笑吗？
神话故事不一定是真的，但进化伦也不一定是真的。人类的诞生他就真神奇
《拈花一笑，常撮谷道》 释迦文武双全，哪是文佛能言。 若要人中龙凤，必先炼此内功。 ～～～四川南充顺庆舞凤俗人范氏 原著(随缘)
放屁去吧，古时候传说女娲是兄妹俩成亲才有的人，黏土造人来着与耶稣传人中国，这个传说不超过两百年，听听茂腔赵美蓉观灯，清朝的戏
你这看图说话忽略了一个重要问题，先有文字还是先有女娲，先有女娲，她拿什么占卜，怎么告诉别人，使用哑语么？
《损有余补不足→致虚极守静笃→和其光同其尘→无为而无不为》 运巽风引火烧身紧提尾闾默默无闻上昆仑補那乾元。 拴意马似守非守凝神眉间人我两忘赴太虚還我本性。 ～～～四川南充俗人范氏 原著 (随缘)
《奇门遁甲》 奇门者，奇异之门也，特殊之门也，非常之门也，众妙之门也，玄玄之门也。眉心也，第三只眼也，天心也，天目也，无极○之地也。。。遁者，隐藏也，隐匿也，隐居也。。。甲者，亦有多义。第一也，即一也，性也，心也，道心佛眼也，即心即佛也。(达摩)东方震旦(传法)也，震卦也，喻肝也，喻木也，喻肝木藏魂也。。。奇门遁甲之术者，夜半子时，性命双修提神亡虑，将肝木所藏之阳魂提摄出眉心无极○之门也。现出自己的乾元/乾金/元神，见到自己真我/灵魂/本来面目/金刚不坏之体也。证得大罗金仙/天仙也。证得不生不灭之自性佛/丈六金身也。至此，后天八卦返先天八卦之事毕也。或转识为智之事毕也。或天人合一之事毕也。。。“学会奇门遁，来人不用问；学会金口诀，敢把万事说。”之意随之自明矣！“一切唯心造”之理亦随之自明矣！ 附:【道心一家，离此无它！万法皆空，不离其中！】 ～～～四川南充俗人范氏 原著 (随缘)
《大道至简》 夜半子时多炼提肛，不成仙佛亦得寿长！ ～～～四川南充俗人范氏 原著(随缘)
《龙的传人和佛教大国》 龙，中华民族的图腾。相传龙能飞行，擅变化，春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨。其形象为“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”，也有记载称“世俗画龙之象，马首蛇身”。 龙是集众生特征的一个集合体。是指众生皆有佛性(灵魂)，不光是指人类。他们的灵性出窍后和人类是一样的，形状都如彗星一般，前端是一团有完全自主意识的灵体。(另外《西游记》里的5048数字，也是“乌灵似巴”之谐音。亦即“乌灵似蛇”的意思。【请百度“巴”的具体意思】。 我国自古以来，就是崇尚佛教的大国。老祖宗说“人身难得，正法难闻，明师难遇，中土难生，善友难遇”。【此句具体意思请百度了解】 “人身难得，佛法难闻”。佛经中用过一个“盲龟浮木”的比喻来说明获得人身的稀有难得：假使整个世界都被海水覆盖，水面上漂着一块木头，木头上有一个小孔。而海底有一只失明的海龟，每一百年才会将头探出水面。这只海龟的脑袋刚好扎进浮木小孔中的几率，就是我们获得人身的几率。如此稀有难得的人身我们已经得到，要实现它的最大价值，还是要通过闻佛法，开智慧来完成。 ～～～四川南充顺庆舞凤俗人范氏 原著(随缘)
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是大自然的，永远只会淘汰不思变通的动植物，所以我们的祖先，被大自然逼迫不得不进化成，智勇双全的我们！
本来就是，看看各地方的，多能在书中找到…
老夫当年和女娲。。咳咳咳咳
造还读cao
你自己不会造人？那么我也不教你！去你的吧！
《苦→集→灭→道》 苦是无明火，皆由妄念生。贪痴和恚瞋，认假当成真。 集火嘘气海，周身煖起来。勤撮灌上鼎，補足那乾金。 灭到无所念，寂到忘我躯。眉间丹一颗，圆陀活泼泼。 道合太虚地，回炉触发机。背脊串天兆，冲我上九霄。 ～～～四川南充俗人范氏 原著 (随缘)
去看《黑暗传》
女娲补天应该是指在创造日历的过程中发现通过观测天象和物候，发现日历上的偏差，于是补齐了那几天的时间吧？
说了个啥，啥也没说明白啊[鼓掌][鼓掌]
《伏羲女娲与一百零八》 一百零八，即一灵巴之谐音。巴，即蛇。所以，一灵巴即一灵蛇。。。我们的灵魂出窍冲飞后速度极快亦如火箭般的推力冲飞一般，并且是一团有完全自主意识的乌黑的灵魂，后面拖着一个如同“彗星”一样的尾巴。所以，智慧的“慧”字，是心上生彗。。佛教“般若”，亦是大智慧的意思。释迦也是夜半观空(眉心○中的星星，此星即是彗星形状般的灵魂)，而证道成佛的。。。所以，伏羲女娲图为人面的两蛇交缠，实为两条灵蛇。。不论男女和雌雄，其灵魂出窍后的形状，都是像“彗星或流星”般，前部有完全自主意识的灵体，所以也叫真我，或真主人，或天人师，或真主宰，或真主。。。天下神教皆是讲的这个东西---灵魂。 【巴（拼音：bā），汉语一级通用规范汉字（常用字）。此字始见于商代甲骨文，其古字形像口部巨大的蛇形。本义是古代传说中的一种可以吞食大象的蛇。四川等地自古多虫蛇，故周代有古国以“巴”为名，故地在今四川东部和重庆一带，后世称四川东部和重庆一带为“巴”。】 ～～～四川南充顺庆舞凤俗人范氏 原著(随缘)
《伏羲女娲与一百零八》 一百零八，即一灵巴之谐音。巴，即蛇。所以，一灵巴即一灵蛇。。。我们的灵魂出窍冲飞后速度极快亦如火箭般的推力冲飞一般，并且是一团有完全自主意识的乌黑的灵魂，后面拖着一个如同“彗星”一样的尾巴。所以，智慧的“慧”字，是心上生彗。。佛教“般若”，亦是大智慧的意思。释迦也是夜半观空(眉心○中的星星，此星即是彗星形状般的灵魂)，而证道成佛的。。。所以，伏羲女娲图为人面的两蛇交缠，实为两条灵蛇。。不论男女和雌雄，其灵魂出窍后的形状，都是像“彗星或流星”般，前部有完全自主意识的灵体，所以也叫真我，或真主人，或天人师，或真主宰，或真主。。。天下神教皆是讲的这个东西---灵魂。 【巴（拼音：bā），汉语一级通用规范汉字（常用字）。此字始见于商代甲骨文，其古字形像口部巨大的蛇形。本义是古代传说中的一种可以吞食大象的蛇。四川等地自古多虫蛇，故周代有古国以“巴”为名，故地在今四川东部和重庆一带，后世称四川东部和重庆一带为“巴”。】 ～～～四川南充顺庆舞凤俗人范氏 原著(随缘)
《齐天大圣与释迦证道开悟》 人自称“高等动物”，实与动物无异，哪个动物没得五脏六腑？！孙悟空自封“齐天大圣”，连一只猴子觉悟了(即自性/灵性第一次飞升天界了)都知道“寿与天齐，不生不灭”，况乎是人！！！西游一行人，有三个兽生:猴头的孙悟空，猪头的猪八戒，马头的白龙马。最后都修行圆满证道成佛了！其暗喻不光是人，其它动物如果懂得修行也能成仙证佛之意！即众生皆有佛性之意。 佛祖释迦牟尼在菩提树下开悟后的第一句话是：“奇哉，奇哉，一切众生，皆有如来智慧德相，只因妄想执著，不能证得。” 这句话的意思是，所有众生都具有如来智慧德相，也就是人人都可以成佛，只是因为妄想和执着，所以未能证得。这句话与当时的婆罗门思想相反，婆罗门教认为存在一个神来主宰一切众生命运，而佛陀所悟道的是命运其实掌握在自己手中。 ～～～四川南充顺庆舞凤俗人范氏 原著(随缘)