在古老的文化传承中，有这样一句俗语：“人生七十三、八十四，阎王不叫自己去。”这句看似简单的话语，却蕴含着深厚的文化、历史和心理因素。

从历史和文化的角度来看，这两个数字与我国古代两位圣人孔子和孟子的寿命有关。孔子享年七十三岁，孟子则寿八十四岁。在儒家思想占据重要地位的古代社会，孔孟被视为道德和智慧的典范，他们的言行和思想影响深远。因此，人们认为能够活到与圣人相近的岁数已经是相当难得，甚至将七十三和八十四视为生命中的两道坎。这种观念的形成，不仅仅是对孔孟的尊崇，也反映了古代社会对长寿的敬畏和对生命极限的一种认知。

儒家文化强调的是道德修养和社会秩序，孔孟的思想成为了社会规范和行为准则的重要依据。他们的寿命在一定程度上被视为一种标准，似乎暗示着普通人难以超越这样的生命长度。

从医学和生理的角度来分析，人到了七十多岁和八十多岁，身体机能已经明显衰退。各种慢性疾病如心血管疾病、糖尿病、骨质疏松等的发病率大幅上升。心血管系统逐渐变得脆弱，血管弹性降低，容易出现高血压、冠心病等疾病。糖尿病的风险也随着年龄增长而增加，影响身体的代谢功能。

身体的免疫系统也变得较为脆弱，对疾病的抵抗力下降。免疫细胞的活性降低，使得身体难以有效地抵御病毒和细菌的侵袭，容易患上感染性疾病。在古代，医疗条件相对简陋，缺乏有效的治疗手段和药物，一旦患上重病，往往难以治愈。例如，对于严重的感染，可能没有抗生素进行治疗；对于复杂的心血管疾病，手术手段也极为有限。

因此，这个年龄段的人在面对疾病时更加脆弱，生命更容易受到威胁。古代缺乏先进的医疗检测设备，疾病的早期发现和诊断也十分困难，很多疾病往往到了晚期才被察觉，治疗效果大打折扣。

在心理层面上，这句俗语可能会对人们产生一定的暗示作用。当人们步入七十三或八十四岁时，可能会不自觉地产生一种心理压力和恐惧，认为自己到了生命的危险期。这种消极的心理暗示有时会影响人的精神状态和生活态度，甚至可能对身体健康产生间接的负面影响。

心理压力可能导致焦虑、抑郁等情绪问题，进而影响睡眠质量和食欲，削弱身体的抵抗力。然而，现代科学表明，心理因素对健康的影响不容忽视，积极乐观的心态有助于增强身体的抵抗力和恢复能力。一个积极的心态能够促进身体分泌有益的激素，提高免疫系统的功能，从而更好地应对疾病和衰老。

从社会和家庭的角度看，在古代，活到七十三、八十四岁的人已经经历了数代人的变迁，见证了家族的兴衰。此时，他们在家庭中的角色可能已经从主导者转变为被照顾者，心理上可能会产生一定的落差和孤独感。在传统的大家庭结构中，长辈在年轻时承担着决策和管理的责任，而随着年龄增长，权力逐渐移交到下一代手中。

而且，随着年龄的增长，社交圈子逐渐缩小，与外界的联系减少，也可能影响到他们的生活质量和精神状态。朋友和同龄人可能相继离世，参加社交活动的机会减少，导致精神上的孤独和寂寞。

然而，随着时代的进步和医疗水平的提高，这句俗语在现代社会的意义已经发生了很大的变化。如今，人们的平均寿命显著延长，七十三和八十四岁不再被视为生命的绝对终点。良好的生活习惯，如均衡饮食、适量运动、充足睡眠等，有助于维持身体的健康状态。

先进的医疗技术，如微创手术、靶向药物治疗、基因治疗等，为各种疾病的治疗提供了更多有效的手段。完善的社会保障体系，包括医疗保险、养老服务等，都为人们提供了更多延长寿命、提高生活质量的机会。

我们应该以科学的态度看待生命的进程，摒弃这种没有科学依据的宿命论观点。无论处于哪个年龄段，都要保持积极健康的生活方式，关注自己的身体状况，定期进行体检，及时发现和治疗疾病。

同时，社会也应该为老年人创造更加友好、包容和舒适的生活环境，让他们能够安享晚年。例如，建设更多适合老年人活动的场所，提供便捷的医疗服务和社区关怀，鼓励老年人参与社会活动，丰富他们的精神生活。

总之，“人生七十三、八十四，阎王不叫自己去”这句俗语虽然反映了古代社会的一些现象和观念，但在现代社会中，我们要用科学和发展的眼光去看待生命的长度和质量，让每一个阶段的人生都充满希望和活力。我们要尊重生命的规律，同时也要充分发挥人的主观能动性，积极追求健康和长寿。