皇太极和崇祯大概是一个时间上位的。相比明朝这种中央集权已经达到巅峰的政权来说，当时后金还有很大部落制风格，皇太极又不是努尔哈赤这种威望无人比拟的一代创业者。所以要是论上位后权威的话，皇太极面临问题可大多了。

皇太极上台后，打朝鲜就是让教训教训就赶紧议和，结果阿敏怀有私心非得赖在朝鲜不出来，还有顾三台八旗固山额真层面将领支持他，结果就在朝鲜墨迹起来了。等到最终在岳托等人坚持下，终于议和班师，袁崇焕已经把锦州都修好了。

皇太极能怎么样？当然不怎么样了。别说阿敏不能处置，连顾三台这些人都还得继续重用。

皇太极忍不了明朝借口议和偷偷修锦州这种阴自己的行为，就发动宁锦之战，结果打的一塌糊涂。到了后期，除了二愣子阿济格外，几乎没人还响应他继续打的要求了，连最心腹的岳托和萨哈廉都不打了。

皇太极能怎么样？当然不怎么样了。班师回朝，好好休整，谁也没有错。

皇太极带大军到东蒙古境，突然南下喀喇沁，要入关发动己巳之变。大贝勒代善和莽古尔泰一起明确来反对。临阵干扰是兵家大忌，何况还是二三号人物一起干扰，这让自己还有什么权威？

皇太极能怎么样？当然不怎么样了。让岳托和萨哈廉好好劝劝老爹，自己连哄带忽悠的赶紧让大家入关打仗再说。事后论功，代善的最多。

己巳之变基本结束，留下关内四城班师，然后阿敏自告奋勇去镇守四城。结果等到明军来进攻，阿敏不组织防御，不等待援兵，直接不救滦州、放弃遵化、屠戮永平，大肆劫掠而归，来一出让明清双方都懵逼的操作。

皇太极能怎么样？这次当然能怎么样了。己巳之变后，威望已经树立，阿敏平时人缘就不好，这次轻松放弃大家辛辛苦苦打下的四城更是搞得天怒人怨，所以借此机会自然顺理成章就把阿敏拿下了。

但是，依然没杀，只是一二十亩地圈禁了。阿敏后来还一直活到松锦大战前夕，再努努力说不准还能把圈禁地换到北京呢。

大凌河之战，前期打的都很好。结果出两个岔子，一是莽古尔泰对自己的安排不满，觉得是针对正蓝旗，于是就直接来吵架，吵激动了御前露刃；二是祖大寿诈降后号称要帮忙赚锦州，结果到锦州附近突然跑了，把带队看守他的阿巴泰直接放了鸽子。

皇太极能怎么样？当然也能怎么样了。大凌河之战打这么好，还缺权威吗？

但是，依然重拿轻放。莽古尔泰就撤销大贝勒头衔，还是三号人物；阿巴泰批评批评，罚点钱，别的没事了。

所以说，权力这东西，不要去迷信什么帝王术，其根本就是来自自下而上的支持和自上而下的权威。这个支持和权威是有制度保障，但本质上靠自己。

皇太极权威不行时候不装x，老老实实用好每一个可用之才；权威够用时候不嚣张，就算处罚谁，也要实事求是判断好实际责任多大，以及功过多少。

所以皇太极为什么从一个部落制国家领袖，一步步变成中央集权帝国皇帝？不是他觉得自己真是天命所归，可以为所欲为；恰恰是他明白身居高位才更需要克己，才更需要看清楚形势认清楚功过做好赏罚。所以他的威望是自己一步步积累的，越是积累的过程，臣子越敬畏他，越不敢欺瞒他，越有自己的主观能动性。

代善、阿敏、莽古尔班都有过大功，有足够的威望，在自身威望没有足够高时候，不能轻易打击；即便自己威望高了，对这些人的处理依然要根据情况尽可能从宽，避免内部的分裂。这才叫帝王胸怀。

岳托、萨哈廉、阿巴泰等人能干，也对自己忠诚，有部分情况与自己观点不一致很正常，做事出现失误也正常，可以谈心，可以敲打，但不能轻易处罚重，因为这是很难替代的栋梁之材。这才叫帝王用人。

很多痴迷于帝王术的人，都想当然把皇帝就代入赵日天角色，所有人对自己无条件忠诚是必须的。自己怎么做大家都还要努力。这本身就是对权力构成的根本不了解。

当然一般人这样也就是口嗨。怕的是崇祯这种身居高位的人也敢这么做。

宁远、宁锦两战是目前仅有的明清双方公认的明朝胜利，这种功劳轻易就杀，让其他立功的人谁还敢安心办事？

袁崇焕对于关宁军的威望是不可替代的，你以为抓了袁崇焕，随便让大家听满桂的话就听吗？别说满桂了，孙承宗都搞不定。要不是袁崇焕后来写信，关宁军这里再扯皮一阵，等到皇太极占领抚宁，整个关宁锦地区及关宁军会不会早早打包换门店？

袁崇焕早早告诉你如果喀喇沁丢了，后金随时可以走喜峰口古北口，你听了吗？出事了就把自己责任甩的一干二净，让袁崇焕和刘策顶锅？

你觉得袁崇焕描述的五年目标，一年就这么糟糕局面。好了，以后再没有人给你目标了，除了杨嗣昌这个小甜心，没有一个臣子再给你具体规划。只要不说，就永远不会错。

你觉得应该早蓟镇野战，袁崇焕不打政治仗是不忠诚。以后也好了，大家都学会怎么报你爱听的战报，你要求了就打你想要的打法，反正送的是明军，也是你朱家江山。

崇祯没弄明白的，就是权力的根本是什么。

大家为什么要浴血奋战？真的是大明的军饷充足？真正的立功给的赏赐重吗？就现在大明的财政能给什么？

大家之所以保持忠诚，一是长期的封建道德教育确实一定程度深入人心；二是大家觉得后金终究是一隅之地的蛮夷，没有前途的，自己不为大明干活后代就没有未来了。

如果不考虑这两点，何必战场上要死要活？大家看不到李永芳一个游击活的多滋润吗？广宁之战后，辽东彻底失去信心时候，呼呼啦啦投降多少人？既然到后金更安全还有房有地，为啥一定要在大明担惊受怕？

恰恰是宁远之战后，一定程度重拾信心，所以很多人还愿意继续对明朝忠诚，除了封建道德教育，主要就是为了自己未来预期。

这个道理可以不说出来，但作为身居高位者必须明白。这样才能用好自己手中的权力。

最可怕的是崇祯这种，真的觉得自己权力是理所应当的，大家都听自己话是天经地义的。自己是皇帝就可以一切以自己意志为转移。

这一次还好，终究大明余威还在，更不用说阿敏最后送他一个神助攻。只不过随着时间推移，他最终会发现，原来封建道德可以对大明就可以对大清，原来当大家失去信心后，改换门庭也不会多大的坎儿。

到那个时候，皇帝就是庙里的菩萨，大家愿意拜你时候你至高无上，不愿意时候就是个木头疙瘩。而把自己从菩萨变成木头疙瘩的，又是谁呢？