在90年代，由于《渴望》的问世，成为了一部家族伦理题材电视剧的里程碑。

至于家族道德戏剧这个定义，通常是从两个角度来看，一是从广义上，二是从狭义上。是一种以“家族”为主要内容，以家族为中心，以家族关系为核心，以家族利益为中心的“家族”。

这种亲情戏，主要讲述的是一个家族的悲欢离合。这里所说的“家庭伦理学”，是一种以友情、兄弟姐妹、夫妻之间的爱等人伦道德感情为线索，在各种必然的矛盾中，表现出理解、宽容、仁爱等题材的电视节目。

但是，到目前为止，家族伦理剧的发展遇到了一个巨大的障碍，它的叙述模式非常的单一，角色的设定千篇一律，故事的发展也受到了很大的影响。

剧情是怎样的？故事是一种可以体现出角色特征和人物之间的联系的事情。

说白了，就是一个有因果的故事。假如把一个特定的事情设定为相反的一个方面，那就是我们在戏剧中所熟悉的情感结点。

而我们都知道，电视连续剧更注重剧情的外在表现与复杂程度，只有通过起伏起伏的矛盾，才能够保证剧情的连贯性。

在影视作品中，不能说没有矛盾就没有剧情，矛盾是剧情发生的依据和推动力，矛盾是推进剧情发展的驱动力。

因此，越是激烈的故事设定，越是激烈的矛盾，就越是能够引起人们的关注和好奇心。

如今的电视节目，都是靠着“狗血”、夸张、粗制滥造的套路，才能获得更多的观众和利润。

本文从一个好的故事设定应该能够深入地发掘出隐藏在角色后面的人类本性，从而提高人们对人生的认识，从而引导出一种能够引导出一种流行的文艺方式和价值观，而不是为了迎合受众，迎合受众，过于庸俗的做法只会引起受众的厌恶，乃至被人们所厌恶。

作者对过去20多年来出现的家族伦理剧中的剧情设定进行了整理，结果表明，在剧情设定上存在着较多的相似之处，并对这种相似之处进行了分析，并提出了相应的对策。

“不孝有三，无后为大”这句话，在家族道德剧的制作中得到了最好的反映，很多的电视剧都是以这个故事为主线来进行故事的，特别是老人们传承家族的观念，更是成了故事的灵感来源。

这样的理念在生活中的每一个角落都有反映，这样的冲突设定最容易引发受众的同理心，要更好地呈现出传统思维与现代化思维的碰撞，我们不但要注重剧情的表达，还要注重生活中的各种细微之处，也就是情感节点的设定要更加戏剧化，更加生活化。

在《天真遇到现实》和《幸福从天而降》这两部作品中，有两部作品，一部是关于传统和现代的冲突，一部是关于生育的故事，一部是关于婆婆和媳妇之间的冲突。儿媳能否为丈夫延续香火，成为一个很大的问题。

从剧情的安排来看，两个家族的故事，一个是儿媳带来了丈夫的好消息，从而化解了婆媳之间的冲突，一个是婆婆通过对祖宗的最后一次的“祭奠”而达成内部的和解。

虽然在剧情设定上，我们可以提供的只有这两种方案，但我们是否可以避免传统的传承观念和偏爱男性的观念，成为了一个迫切需要回答的问题。

但如果真的是为了故事本身，创作者完全可以将自己的想法写进故事里，比如他的岳父岳母一族，他们的观念不可能在他这一辈中根深蒂固，他们的想法不可能开明到男女都一视同仁，所以，他们可以给自己的孩子留下更多的思考余地，然后用一些琐碎的细节来揭露他们的想法，也可以用一个不可能达成协议的结果来结束故事。

不管是在传统还是在近代，这并不意味着在近代的理念中，究竟是哪一方占据了主导地位，才导致了一家独大。

后现代主义社会的包容性、复杂性与多元性，就是以一种新的形式呈现出来。

因此，在一个比较轻松的大背景下，电视剧的制作也随之产生，但是后现代的娱乐化和利益化，使得一些劣质的电视节目出现在了屏幕上，尽管这一现象受到了很多的批评，但是并没有切实的手段来阻止。

根据其所反映的主题，可以将其划分为：

一、反映现代婚姻生活的《新结婚时代》、《中国式离婚》、《半路夫妻》、《前妻回家》、《闪婚》、《裸婚》、《牵手》等，反映现代婚姻生活的内容。

二是以《咱爸咱妈》、《家有九凤》、《浪漫的事》、《儿女冤家》、

三是对手足感情的描写，比如《贫嘴张大民的幸福生活》、《亲情树》、《大姐》等；

四是以《媳妇是怎样炼成的》、《当婆婆遇上妈》、《婆婆来了》、《新女婿时代》为代表的“婆媳剧”和“女婿剧”。

特别是，在展现婆婆与媳妇之间的矛盾时，常常是因为观念上的差异而产生了冲突，有些则是体现在了节俭的优点上，而婆婆与媳妇之间则是因为他们的行为而产生了更多的矛盾。

如今，家族故事大都聚焦于当代青年的生存状况，以“80后”为题材的家族故事已经成为一种潮流。随着社会经济的发展，当代青年在消费观念、审美诉求和生活习惯上与老一辈有很大的差异。

时代的不同，成长环境的不同，这就造成了老一辈和年轻人的看法不同，这就更明显了。

《双面胶》展示了一位上海儿媳与一位东北婆母的矛盾与冲突，其内容涵盖了生活习惯，地域差异，消费模式，知识背景等生活的各个方面，通过对生活状况的一种近似于素描的描绘，将当今的社会，以及与之相关的各种具有普遍意义的矛盾与矛盾一一呈现出来。

《媳妇的美好时代》聚焦于新时期的婆婆与儿媳，用一种有别于过去的角度来呈现儿媳与两个婆婆的错综复杂的感情，注重对婆婆与儿媳冲突的“将心比心”。《婆婆来了》依旧是一个乡下婆婆跟一个城里的儿媳的冲突，还是逃不过因为生活习惯，地域差异，知识背景不同而引起的婆婆与儿媳的冲突

《牵手》一炮引爆了公众最关心的“小三”这一热点，使夫妻出轨这一热点问题在公众的日常生活中逐渐上升到一个高度的高度。

主题的尖锐，情感的抒发，都增加了故事的表现。不管是因为恋爱而误入歧途的“第三三”，或者因为恋爱而被爱左右，或者因为贪婪而被逼入绝境，又或者因为追求利益而被逼无奈，被社会大众排斥，如今的影视作品，大多都以“第三三四”这个敏感主题来进行题材，一些编剧更是不顾道德，将“第三三五”和“第三三六”的痛苦和恋爱中的犹豫展现出来，违背了一般的伦理，本该被批判的角色，却得到了人们的怜悯，《蜗居》就是其中最好的例子。

这个故事，是一个因果循环的故事，这个女人为了一己之私，为了一场感情之争，完全无视了自己的道义和良知，她破坏了一个人的家庭，破坏了另一个人的婚姻，她应该得到她应得的“回报”。

比如《保卫爱情》中，李强的助理彭小娟，在知道自己怀上了男主的孩子后，为了“上位”，直接跑去找女主谢玉兰表白，然后在某一段时间里，成功地完成了这个愿望。

再比如《让爱做主》里，就有两个小三，娄嘉仪在和耿林有了暧昧的感情后，就开始了一段时间的逼迫她离婚，还跑到耿老婆刘云的公司去捣乱。

至于小三曹诗睿，他的爱人王书死了，他就拿着自己的儿子，威胁小三的老婆，让小三支付他的学费。

但在“夺爱”的情况下，他们的愿望只能得到暂时的满足，他们的结局就是“恶有恶报”，要么是他们的儿子死了，要么就是他们想要依靠的男人回到自己的家人身边，导致他们“人财两空”。

《婚姻保卫战》不仅展现了在当代社会中，人们在维护和维持自己的婚姻，同时也反映了在转型时期，在家庭中出现的一系列的矛盾，家庭中出现的一系列的家庭成员之间的相互信赖和相互依存的关系。

《牵手》、《蜗居》、《中国式离婚》、《婚姻保卫战》、《大丈夫》、《来来往往》、《让爱做主》、《离婚律师》，“小三”、自私、虚伪，都是因为他们没有从女人的角度，去指责男人的自私、贪财、虚伪，而是用一种包容的态度，去给男人的背叛，乃至遗弃寻找理由。

在作品中应当对这类人物进行“良知”，“恶者有恶报”的剧情设定虽然有些天真，但也是一种“大悦”的心理诉求。

电视剧的其中一个作用，就是要对人的内心进行教育，而不是让人的思想变得模糊不清，让大众的思想变得不具备批判性。唯有对大众展开深刻的批评，并将其重新塑造成一个符合当今时代价值观的文明，这样，观众们在现实的生活中以及在艺术中，就可以发现真、善、美。

对于伦理学和新的价值观的冲突和重建，还是要回到对人性的人文关怀，对人伦亲情和对道德的还原，这是创作者应该保持的一种态度，也是对受众的一种价值的指引，只有站在批评的立场上，新的伦理秩序的构建，才能逐步形成。新“小三”的道德情操是否基于对原家庭的损害与践踏？我认为，不管哪一种创造，都必须回到人性的真善美。

地域差异造成的家族冲突中国家族道德戏剧的制作历来就有地域差异，从而产生了更多的矛盾与冲突，从而造成了很多故事的相似之处。

由于不同的都市间的生活习惯和历史印记，所带来的理念上的差别，以及南北双方在组建家族后所经历的差别，以及由于城乡之间的生活条件的差别，所带来的价值观上的差别，都在大的剧情表达上，形成了一些相似之处。

比如《双城生活》，以上海和北京两个大都市为重点，讲述了一个家庭和一个婚姻的现状。

《新结婚时代》以出生在乡村的何建国与出生在都市的顾小西为题材，由于两人的不同，以及不同的家庭环境，造成两人在婚后的矛盾与冲突。

当今社会最受欢迎的一部关于留在大城市生活的电视剧，也表现出了由于生活背景、亲属关系、受教育环境等因素而直接造成的两个父母之间的矛盾冲突。这样一个大背景的设定，恰恰就是随着都市化速度的不断提高，人民渴望都市的心理，而产生的一系列的社会现象。

在故事的设定上，家庭伦理戏都是以平民的平凡人生为主题，通过对平民的平凡人生进行描述，使受众对自己周围的事物有一个更加清晰的认识，并能为受众提供一种美学享受和休闲娱乐。

但不论何种写作姿势，其对人类血缘关系、对社会的道义和对社会的反思，都是大势所趋。而电视，无疑是一种被大众接受的媒介，它所构筑的公众生活的最广阔的场所。

在观影过程中，人们会自发地进行讨论，对事物的褒贬进行讨论，从而使得电视在当代社会中成了一个名副其实的民意的讲坛。

而电视剧，是最为流行的一种节目，它早已变成了一个可以让人们交流思想，讨论解决问题的最佳方案，探讨伦理尺度与角色的命运的共同的语言空间。

“观众们喜欢讨论剧情的发展，喜欢讨论角色的性格，喜欢拿自己的家庭来比较。”然而，在这场家族伦理戏中，人们遇到了一些困扰，剧情雷同的情况很多，因此，作者从以下几个角度，提出了自己的一些对策。

第一，看创造者对艺术的看法。这种仓促的创作态度是不可取的，首先，创作者要对自己的角色负责，对自己创作的情节和结构负责，尽量避免重复，并在此基础上进行创新。

第二，是为了提高剧本的可读性。制作人不能只盯着一块，不管受众是否会产生审美疲倦，制作人这个“把关人”的作用必须严格。

第三，建立新闻出版审查权体系。而在剧情设定上存在雷同之处，则应在审核阶段留出一定的调整余地与时间。

综上所述，本文对剧中剧情相似的问题进行了讨论，并对其进行了改善，这对于目前的家族道德剧的创造与发展具有一定的实际指导作用，这也是本文的研究目的。

参考文献：

1.中国连续剧的家族道德叙述探析

2.关于中国家族悲剧的思考

3.论中国连续剧的道德要求和观众心态

4.家族道德戏剧的繁荣与迷茫