浙江台州，黄岩。

唐上元二年设永宁县始，天授元年改名黄岩至今。

这片位于浙江黄金海岸线中部的水土上，风景人文历来秀美。一起来看看保存至今的最美10大古村落，你去过几处？

布袋坑村坐落括苍山支脉，群山环抱之中，山清水秀。位于黄岩区屿头乡，距离黄岩城区50 公里，海拔500 多米。现村中保留着相当数量的古民居，是黄岩区目前保存较为完整的古村落。

该村始于元末明初，先民依溪筑居，呈现一种袋形的建筑格局，也一直保持着溪石配木材的建筑风格。流水、古桥、木屋石墙、碧树竹林等，组成了一幅幅美轮美奂的人与自然和谐的画面，为台州摄影基地、美术写生基地。

建村以来，布袋坑一直深隐在括苍山系南端高峰——青天顶的脚下。先民依溪筑居的习惯延续至今，也一直保持着溪石配木材的台州山乡建筑风格。年深月久，顺山势蜿蜒而上的灰瓦石墙，似乎已与这里的溪山林木融为一体，留存着最原始的传统村落风貌。

布袋坑村名的由来，有两种说法。一种是因为村子沿着一条溪坑而建，地形两头尖，中部圆，宛如布袋而得名。村口的石桥就是布袋口。另外一种说法则是与民间的布袋和尚传说有关。布袋和尚也就是那个袒胸露腹、喜笑颜开、席地而坐的弥勒佛的化身。相传，唐末至五代时僧人布袋和尚云游到此，人们就把村子命为布袋坑。以前村中曾建有一座寺庙，就供奉着弥勒佛，在“文革”时期被毁，近年，人们在村口重修了弥勒寺。

村中有一百多户人家，大多数姓黄，只有戴姓等极少数的几个外姓。他们和屿头“柔川黄氏”是同一宗源的。黄氏始迁祖黄懋，是宋太宗时工部尚书，因杵权贵王钦若，贬鄂州，又迁徙至台州。八世孙黄章于南宋淳熙间（1174—1189）从福建莆田迁居黄岩西乡屿头。屿头有一道溪流叫“柔极溪”，所以屿头的黄氏宗族名为“柔川黄氏”，是早时黄岩西乡“王、杨、黄、卢”四大姓之一，后来陆续有族人从屿头迁居临海芙蓉、椒江家子（今葭沚）、洪家大板桥、新前、后洋黄等地，其中一支就来到了布袋坑。

村子中间是一条清澈见底的溪流，村民傍溪而居。让布袋坑闻名遐尔的是那些保存较为完好的畚斗楼。畚斗楼是黄岩山区较典型的民居。它依山而建，房子的前面构楼两层，后面低矮不构楼，呈倒斜状，形如农村常见的一种生产生活工具——畚斗，所以叫做畚斗楼。

布袋坑村的畚斗楼，木石天然本色是它的一大特点。盖楼用的材料就是原木、山石、砖瓦和泥灰。房子没有雕梁画栋，没有飞檐翘角。这些建材保持了它们天然的颜色与形状，弯曲的就是弯曲的，粗糙的就是粗糙的，信手取来，不施斧凿，便造好了房子。在高高石阶的衬托之下，那些出檐很深的屋顶，显得异常轻盈灵动。屋瓦坚定的黑与炊烟飘忽的白，映衬着屋瓦上的一段静寂的蓝天，形成了强烈的视觉效果。

半山村位于富山乡富山大裂谷景区出口，海拔400余米，距黄岩城区约57公里，与温州永嘉楠溪江风景区相毗邻，境内群山起伏，云雾缭绕，风景秀丽，是理想的休闲度假胜地。

半山村，在富山大裂谷景区的深谷中遗世而立，大概是因地处山腰之上，故名半山村。村内古树繁多，尤以梨树为最。半山村始建于北宋，盛于芳和，至今已有上百年历史。

这是一座隐藏于半山之中的山村，如果不是来富山大裂谷，可能谁也不会想起到这个陌生的地方来。但令人意外的是，一直寻觅理想中古老村庄那种原汁原味的纯粹竟在这里不期而遇。踏入山村的一刹那，让人为之惊艳。

满是梨树的古村，清溪古屋相伴，尤其静美。大部分房子还保留了以前的摸样，没有任何的修饰，一看就是那种年代久远、让人十分怀旧的老农村。

村中一溪由西向东奔腾而下，名曰“半山溪”。半山溪全长800多米， 属于典型的山涧溪流，溪水清澈见底，溪鱼灵动。溪畔，是古朴秀美的黄永古道，穿村而过。

地处温黄平原的古村落瓦瓷窑村虽未声名远扬，却韵味意浓绵长。这里留存着往日悠悠古意，寄托着家乡人对在这片土地上诗意栖居的热切渴望。

瓦瓷窑村因瓦瓷窑窑址而得名。相传，南北朝至五代时期，这一带有九座古瓷窑，合称九仙窑，瓦瓷窑就是其中之一。这里瓷器生产十分发达，远近闻名，享有一定声誉。

行走在瓦瓷窑村，不经意间，你便能在旧屋墙上发现几块石碑，碑上字迹依稀可见，镌刻着岁月年轮书写的旧日时光。

年代久远的古屋散落在村庄中，刻画了一幅幅淡淡的水墨画。如今的古宅虽不再有人居住，但承续百年的古建筑不应就此消失。留住乡愁，便是要留住那些已经或正在消失的民俗风物，留住淳朴诗意的乡村生活记忆。

古村未经现代化雕琢，在村庄深处，还藏有一片深幽静寂的原始森林。这里树影婆娑，恬淡而自然，丝毫没有被破坏的痕迹，原始的自然风光保存完好。

溪水穿林而过，静谧而祥和，树木历经岁月的沧桑依旧苍翠挺拔，漫步其中，仿佛置身于天然的氧吧，人与自然的亲密接触莫过于此。

上垟乡沈岙村，位于长潭水库西南角，黄岩、乐清、永嘉交界。村庄秀美而古朴，这里，不仅盛产竹笋、紫莳药，而且古迹众多……

明万历《黄岩县志》上记载：沈岙古称锦川，因锦溪两岸繁花似锦得名。唐代时，蔡家的祖先蔡均因黄巢之乱，举家从福建长溪迁入，居于秀坑凤凰山。到了第四代蔡国友时，已经把沈岙一带开辟得良田阡陌，遍植花木，一片锦绣，因而称地名为“锦谷”，又因上垟溪回环而过，又名“锦川”。

锦川蔡氏蔡勉祖孙子一代，开始入官为仕。至第十二代的蔡原祺，有两个儿子，分别是蔡梦龙和蔡梦说，他们之后都成为了著名的学者。特别是蔡梦说（字起岩、号锦波），为南宋时著名理学家之一，成名后隐居不仕，开门授徒。自明万历《黄岩县志》起，以后的各种县志及《台学统》等都曾为他立传。

明朝时，蔡家出了一位声名远扬、终身布衣的大名人蔡智榥。蔡智榥，字元丌，天性孝友，有志完成祖父和父亲“蔡氏一族重新聚族而居”的毕生心愿，和弟弟蔡智诤重建“锦川蔡氏祠堂”，合祀祖宗神主，合近千族人同居共灶。这些，至今仍保存完好的《锦川蔡氏祠堂记》石碑有详细记载。

在沈岙，至今还流传着蔡元丌与银坑故事。传说那时山里有一个银坑，一天流出一个银冬瓜，只有蔡元丌才能带走银冬瓜。明朝永乐年间，国库空虚，经黄淮引荐，蔡元丌入京面圣，将三十六个稻桶的银冬瓜上捐。永乐帝赐他做官，蔡元丌谢恩婉拒。永乐帝下令建造两座圣旨牌坊赞赏嘉奖蔡元丌义举。

台州知府随之也下令盖了一座牌坊，因算不上圣令，故而只能称“半”，这便是沈岙村“两道半圣旨”的由来。圣旨牌坊边还设有“下马石”和“上马石”。只要是经过“下马石”，不论官阶高低，是何身份，武官下马，文官下轿，唯有新娘的轿子可以通过，其他人需走到“上马石”处，方可上马、上轿。

蔡元丌因“两道半圣旨”闻名乡里，受人尊敬。沈岙村至今还保留了许多蔡元丌出资建造的古迹。“一品塘”，位于曾经的蔡氏宗祠大门前，是600多年前的蔡元丌建造的。当时建造的主要目的是振兴地方文脉，后来也用于防火。一品塘最初建成时，由一个大的四方水塘和两个小的四方水塘组成，形成一个“品”字形结构。除了形似“品”字以外，蔡元丌期望蔡氏后人都能勤奋好学，官至一品，因此取名“一品塘”。

沿着一品塘旁边的小道，行百步，可见一座石桥横于锦溪上，这就是历经六百多年风吹、日晒、雨打的古桥——青龙桥。《省府旧志》记载，“青龙山，在县西七十里，山形蜿蜒如龙，故名。其南有‘锦溪’潺潺流淌，溪上有单孔石拱桥一座，曰青龙桥。”

地处温黄平原的古村落瓦瓷窑村虽未声名远扬，却韵味意浓绵长。这里留存着往日悠悠古意，寄托着家乡人对在这片土地上诗意栖居的热切渴望。

瓦瓷窑村因瓦瓷窑窑址而得名。相传，南北朝至五代时期，这一带有九座古瓷窑，合称九仙窑，瓦瓷窑就是其中之一。这里瓷器生产十分发达，远近闻名，享有一定声誉。

行走在瓦瓷窑村，不经意间，你便能在旧屋墙上发现几块石碑，碑上字迹依稀可见，镌刻着岁月年轮书写的旧日时光。

年代久远的古屋散落在村庄中，刻画了一幅幅淡淡的水墨画。如今的古宅虽不再有人居住，但承续百年的古建筑不应就此消失。留住乡愁，便是要留住那些已经或正在消失的民俗风物，留住淳朴诗意的乡村生活记忆。

古村未经现代化雕琢，在村庄深处，还藏有一片深幽静寂的原始森林。这里树影婆娑，恬淡而自然，丝毫没有被破坏的痕迹，原始的自然风光保存完好。

溪水穿林而过，静谧而祥和，树木历经岁月的沧桑依旧苍翠挺拔，漫步其中，仿佛置身于天然的氧吧，人与自然的亲密接触莫过于此。

上垟乡沈岙村，位于长潭水库西南角，黄岩、乐清、永嘉交界。村庄秀美而古朴，这里，不仅盛产竹笋、紫莳药，而且古迹众多……

明万历《黄岩县志》上记载：沈岙古称锦川，因锦溪两岸繁花似锦得名。唐代时，蔡家的祖先蔡均因黄巢之乱，举家从福建长溪迁入，居于秀坑凤凰山。到了第四代蔡国友时，已经把沈岙一带开辟得良田阡陌，遍植花木，一片锦绣，因而称地名为“锦谷”，又因上垟溪回环而过，又名“锦川”。

锦川蔡氏蔡勉祖孙子一代，开始入官为仕。至第十二代的蔡原祺，有两个儿子，分别是蔡梦龙和蔡梦说，他们之后都成为了著名的学者。特别是蔡梦说（字起岩、号锦波），为南宋时著名理学家之一，成名后隐居不仕，开门授徒。自明万历《黄岩县志》起，以后的各种县志及《台学统》等都曾为他立传。

明朝时，蔡家出了一位声名远扬、终身布衣的大名人蔡智榥。蔡智榥，字元丌，天性孝友，有志完成祖父和父亲“蔡氏一族重新聚族而居”的毕生心愿，和弟弟蔡智诤重建“锦川蔡氏祠堂”，合祀祖宗神主，合近千族人同居共灶。这些，至今仍保存完好的《锦川蔡氏祠堂记》石碑有详细记载。

在沈岙，至今还流传着蔡元丌与银坑故事。传说那时山里有一个银坑，一天流出一个银冬瓜，只有蔡元丌才能带走银冬瓜。明朝永乐年间，国库空虚，经黄淮引荐，蔡元丌入京面圣，将三十六个稻桶的银冬瓜上捐。永乐帝赐他做官，蔡元丌谢恩婉拒。永乐帝下令建造两座圣旨牌坊赞赏嘉奖蔡元丌义举。

台州知府随之也下令盖了一座牌坊，因算不上圣令，故而只能称“半”，这便是沈岙村“两道半圣旨”的由来。圣旨牌坊边还设有“下马石”和“上马石”。只要是经过“下马石”，不论官阶高低，是何身份，武官下马，文官下轿，唯有新娘的轿子可以通过，其他人需走到“上马石”处，方可上马、上轿。

蔡元丌因“两道半圣旨”闻名乡里，受人尊敬。沈岙村至今还保留了许多蔡元丌出资建造的古迹。“一品塘”，位于曾经的蔡氏宗祠大门前，是600多年前的蔡元丌建造的。当时建造的主要目的是振兴地方文脉，后来也用于防火。一品塘最初建成时，由一个大的四方水塘和两个小的四方水塘组成，形成一个“品”字形结构。除了形似“品”字以外，蔡元丌期望蔡氏后人都能勤奋好学，官至一品，因此取名“一品塘”。

沿着一品塘旁边的小道，行百步，可见一座石桥横于锦溪上，这就是历经六百多年风吹、日晒、雨打的古桥——青龙桥。《省府旧志》记载，“青龙山，在县西七十里，山形蜿蜒如龙，故名。其南有‘锦溪’潺潺流淌，溪上有单孔石拱桥一座，曰青龙桥。”

10 下街古村

位于黄岩的西南部茅畲乡，公元1000年祖先牟俸定居于此，至今已有千载岁月，下街村被列入第5批中国传统村落、浙江省第六批历史文化名镇名村街区，这里有着悠久的千年历史。

这里土地肥沃，有聚宝盆之风水，宋代谢直曾道：九龙纳珠，身高虎威，名成有限，众富旌庐。下街村就位于茅畲乡的千年古街——茅畲街。秀美山乡，巷闾之间，藏着一座座饱经岁月沧桑的古宅，豫亲堂、聚德堂、敦福堂和裕德堂等为代表的历史建筑。其中豫亲堂的台门是一座独特的四方柱独脚门，整个台州独一无二。

自公元1000年，始祖牟俸定居于此，以涌泉井为中心，开辟茅川街，逐渐形成以水乡与商业为一体的江南集镇。牟氏家族诗礼传家，南宋牟忱设读书田，族人免费读书，元代牟恺设九溪书院，明代牟宗周设鸣山书院，由是历代名人辈出，中举人进士武举者，人数为台州之冠。

这里至今还存着许多古老而重要的人文建筑，如大宗祠、银塘、九溪书院等，是当地历代的文化中心，重要的名人故居、历史建筑多位于此，且都具有重要的保护和研究价值。

涌泉井为始祖牟俸所开，可惜于数年前由于修路，盖掉井口。大宗祠、银塘都是南宋建筑，九溪书院、裕德堂、豫亲堂为元代建筑，纯木结构，与常见的建筑风格迥异，此外清代中期建筑为数不少，多为二层重檐砖木结构。

古村里最为知名的是豫亲堂，为元末明初朱棣老师牟完的故居，距今七八百年的历史了。牟完做朱棣老师时，朱棣不安分守己，暗中招兵买马，被朱元璋发觉。因朱元璋杀自己儿子下不去手，就从朱棣老师那里下手，把牟完充军到哨所。没多久牟完就去世了，他的两个儿子对母亲很孝顺，朱棣取得皇位之后，就因此送了一块匾，上面写着豫亲堂。在清朝的时候，因为地方事务繁多，上级官员下来审案的时候，都放在这里，流传至今，当地人都把这里称为官厅。

茅畬小学旧址也尤其值得一看。元朝时这里称为九溪书院。九溪书院办起来之后，培养了很多的人才。古代，凡殷食人家无不延师教子，茅畲乡祖辈牟氏家族诗礼传家，除了元代牟楷所设的九溪书院外，还有靖正、横凌、鸣山等书院，文风蔚然，历代名人辈出。

除此之外，村内还有许多极其宝贵的非物质文化遗产，村落留存翻簧竹雕国家级非物质文化 遗产一项，黄岩剪纸、黄岩漆金木雕工艺、茅畲爬桅杂技等省级非物质文化遗产三项。

古村记编辑自网络

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