【前提示】圣人是人类的导师。那些善于或能够拯救全人类整个地球太阳系银河系的人是那些不善于不能够拯救全人类整个地球太阳系银河系，也就是普通人的老师。这是从这一章的基本逻辑推演出来的，也是老子思想体系的基本要点。圣人能够大公无私无差别不偏爱地拯救全人类，成为我们这些普通人的导师，那也是必须的。 【视频版】省略 【文字版】 一天一分钟，一句道德经。今天我继续给大家分享老子道德经第二十七章接下来“故善人者，不善人之师”这一句。 这是一句很令人费解的话，各家说法精彩纷呈，妙趣横生。我的观点认为接下来的部分都是在讲解“是以圣人常善救人…常善救物…”中间被遗漏的内容的，而这些正是老子要讲的最重要的实质性内容。 善人者，“常善救人者”之省。就是“常善救人者，圣人也”。 不善人者，不善于救人的人。也就是不能救人的人。 师，老师，师傅，教导者，指道者。 能够拯救人类的圣人是那些不能拯救人类的人的师傅。 【补充说明】 第一，接下来的部分就是解释那被省略或者是被无意遗漏的或者是被有意删减的关键词。 前面我们通过研读已经发现这一章的总体逻辑路径是很清楚的，但是被有意无意地删减了很重要的核心概念。 善行，无辙迹，而不可踪； 善言，无瑕谪，而不可辩； 善数，无筹策，而不可戏； 善闭，无关楗，而不可开； 善结，无绳约，而不可解； 圣人善救人无分别，而不弃人； 圣人善救物无仁爱，而不弃物。 这是我们根据最完整的第四第五句推演出来的完整版。其中“善数无筹策不可戏”或为“演”更妥帖，即“文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋”的“演”。 其中，圣人两句中的“无分别/差别”和“无仁爱/仁义”，纯粹是我根据本章基本逻辑以及老子思想体系推想出来的，主要还是来自结构分析。 前文，无辙迹，所以不可追踪，也就是无踪无迹，神龙见首不见尾，一般人是看不到他们的。 无瑕谪，所以不可辩解，也就是不可辩驳，不容置疑，放之四海而皆准，天籁韶音，黄钟大吕。 无筹策，所以不能演戏，对于一个善于预测未来的分析师来说那些筹策不过都是道具而已，表演给人看的把戏而已。 无关键……无绳约……都是同理。所以可以得出“因为无分别心，无差异化对待”，所以才能“无弃人”，没有被遗弃抛弃的人，一个都不能少，拯救全人类。 关于“分别心”似乎佛味重了些，所以我更喜欢使用“无差别，无差异化”这样的意思。 “因为不仁不义，不偏爱不自私”所以才能“无弃物”，没有被遗弃任何事物，没有被遗忘的任何一个角落。所以，我才觉得圣人拯救地球-太阳系-银河系的方式，可能是打包带走。 所以接下来的这一段文字是本章的核心重点要妙，都是在解释这个观点。圣人为什么要“无差别拯救全人类”？圣人为什么要“不仁不义不偏袒不自私地拯救这世界的宇宙时空天地及天地之间的万事万物”？ 这是不是老子思想体系的基本特征之一。老子说过“天地不仁，圣人不仁”，“以其无私，故能成其私”，“圣人终不为大，故能成其大”，“以其善下之，故能为百谷王”。 至于“无差别不偏爱”，是西方的自由平等博爱的思想源头，还是东方博大宽容慈悲为怀的精神发轫？我们有机会在做详细解说。 #头条创作挑战赛#​ #抽明信片领现金#​ #荷兰军机在上海以东挑衅被中方驱离#​ #道德经#​