【前提示】老子是无神论者，他甚至认为所谓的天上的不同时空的神仙都是我们人类通过修炼而成长起来的。所以他们实际上就是我们，只不过是我们的升级版而已。所以没有必要感恩戴德顶礼膜拜奉为神明。我们之所以还没有成为他们不过是因为我们没有端正态度认真倾情修炼而已。如果我们能够专心致志，守静致虚，日日精进，为道日损，损之又损，以至于无为，直至无为而无不为。也能和他们一样“常善救人”。

【视频版】省略

【文字版】

一天一分钟，一句道德经。今天我继续给大家分享老子道德经第二十七章接下来“不贵其师”这一句。

贵，尊贵。以……为贵。形容词意动用法。

不贵其师，不以其师为贵。或者直接理解为“没有必要尊重爱戴自己的师傅”。

其，到底是谁？我们回复这句话应该的原本的位置。“故善人者，不善人之师。因为善于拯救全人类的人是那些不善于拯救全人类的人的老师，他们是无差别的，所以我们普通人没有必要感恩戴德五体投地尊重崇拜他们。

其，自己的，那些被拯救者。师，只是救苦救难的应该履行义务的圣人师，而不是大慈大悲的神。

【补充说明】

老子无神论者的基础理论。

圣人可以无差别滴拯救全人类或整个地球太阳系银河系，这不是他们的责任也不是他们的义务，他们只是顺势而为，不以为仁也不以为爱的境界功能。所以，我们这些总是被拯救的一般的人类成员，不需要对他们感恩戴德更不需要五体投地，尊重崇拜爱戴他们。

所以。他们只是我们的老师或师傅，或榜样，而不是大慈大悲救苦救难的神。

圣人是人不是神。

圣人是拯救人类的导师而不是天生天长大慈大悲救苦救难的神。

为什么是人不是神？

因为我们每个人实际上都是可以成为那样的人实现自我拯救的。

当我们自己也能拯救自己或拯救全人类以致整个地球的时候，我们就知道了，我们不是神，我们还是原来的那个人。

实际上我们每个人都应该有权力通过修炼成为圣人这样的人。从而可以完成自己对自己的拯救而不需要别人来拯救我们。

有权力，也有机会。权力人人平等，机会也是人人平等。但是能力却无法做到人人平等，因为如前所述，人们对待道的态度是不一样的，接受能力也是不一样的，达到的境界也是不一样的。

应该有权力，应该有机会，应该有能力，而没有做到的原因仅仅是因为我们没有充分认识到道的伟大作用和至高存在，没有认真地一心一意地倾注全心全意地修炼大道。

由此，我们可以断定“不贵其师”这一句应该是直接接在“善人者不善人之师”这一句的后面。只是由于板书的原因，而被整理在现在这个位置上。原来的板书应该是这样的——

1善人者不善人之师。 2 不贵其师

3不善人者善人之资。 4不爱其资

5 虽智大迷

6是谓要妙

1.→2；3→4；（1→2）+（3→4）→5；（1→2）+（3→4）+5→6

如图，大致可以这样理解。“善人者不善人之师”推导出“不贵其师”。“不善人者，善人之资”推导出“不爱其资”。

然后说以上两种行为都是“虽智大迷”

以上所述的这个道理才是“要妙”事物的最重要的本质。综上所述就是要妙。

1→2；

3→4；

（1→2）+（3→4）→5

（1→2）+（3→4）+5→6

而在整理课堂笔记时候，先整理了左边的1&3，然后整理的右边的2&4，再整理的下面5&6。于是就形成了现在这样的文本。

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