【前提示】虽智大迷，简单的四个字意蕴深远，是在广泛意义上探讨人类的认知与迷失。具有深刻的意义。古人河上公已经认识到这些问题。他说“虽自以为智，言此人之大迷惑”。人类自以为聪明，实际上已经陷入了一个大迷惑之中。王弼也说人类虽然有智慧，任其智慧，专注于物理技巧，其道必失。可见，古人都已经说得再清楚不过了。现代的标新猎奇者，别出心裁，歪曲老子道德经的思想体系，是人类陷入了更大的迷魂阵中。悲兮，哀兮，无可救矣[作揖] 【视频版】省略 【文字版】​#头条创作挑战赛#​ 一天一分钟，一句道德经。今天我继续给大家分享老子道德经第二十七章接下来“虽智大迷”这一句。 谁“虽智大迷”？ 什么事“虽智大迷”？ 不搞清楚这个这两个问题。就不能完全明白老子的意思，老子到底在说什么？ 由此可见，人们虽然自以为是地觉得自己很聪明，但实际上人类早就迷失在这个巨大的谜团中很久很久没有又出来了。 谁？人类，全人类，至少是很多很多的人。 什么事？上述这些事。就是指圣人的救人方式是无分别不弃人，无仁爱不弃物，一视同仁，通通打包带走。 【补充说明】 “虽智大迷”四个字，颇似假古文。就是现代人用现代话写的古文文言文。 虽然有智慧，实际上就是一个大迷糊。 上面说的这些道理，主要是指“善人者不善人之师。不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资”。 人们大都不是很明白。虽然看起来好像聪明伶俐，机智百出，实际上是执迷不悟，深陷其中，不能自拔。 很多人致力于修炼一些特技功能，如善行者，善言者，善数者，善闭者，善结者，实际上都不是真正的善于行道者。而是一些看起来很聪明很厉害的人，自以为了不起的表现，真正的道行高深的入圣高人。大能是不会炫耀这些小把戏的。 如果说这些习得一招两招的人也算是聪明人的话，那么他们离真正的“得道”像圣人这种境界还差的很远很远。 这些都是老子说当时的人们的情况，可谓“虽智大迷”。而我们当代人虽智都谈不上，就剩“大迷”了。 无知大迷。 就比如，出土残本把“圣人常救人”误做“聲人”。实际上，聲。就是聖。只是因为刻写的方法不同，是个异体字而已，可是，有些愚蠢而执迷不悟的人就坚定地认为应该是“聲人”并列举出很多荒诞不经的理由。 还有，求，就是球，救，逑，俅，裘，慦等的本字，或称字根或词根。却偏偏有人执着地认为是“求人”不是“救人”。还能找出很多似是而非的理由。是不是看起来也很“虽智大迷”？ 虽然看起来博古通今学识渊博旁引博征，是不是很聪明的样子？实际上他们都已经陷入了执我之中，为了吸引眼球，为了标新立异，为了独立见解的所谓学术成绩，或者为了发文出书。挣点小钱，而胡编乱造，糊弄世人，故弄玄虚。 所以，现代人已经很少有“虽智大迷”者了，就叫那些“无知大迷”的人都已经可以算得上好人了。关键是还有更多更多的人是坏人—— 他们执我大迷的又算是好人了。 他们中的故意使坏的那才是真的坏。 第三，硬是说“圣人求人”。圣人的拯救人类的方式不是医者仁心救死扶伤，也不是勇往直前迎难而上的伟大的逆行者，而是不分丑俊好坏优劣，一体同观，万物共灵。 这样才能“不弃人，不弃物”，拯救全人类以及地球-太阳系-银河系。 #头条创作挑战赛#​ #评论打卡任务#​ #抽明信片领现金#​ #道德经#​ #黄一鸣回应孩子长得像爷爷#​