凿壁偷光的匡衡，长大后做了什么？许多老师都不愿意告诉学生
在中国传统教育中，＂凿壁偷光＂的故事几乎是每个人都耳熟能详的。这个来自寒门的少年，以其顽强的求学精神感动了一代又一代的学子。然而，历史的长河中，匡衡的故事似乎总是停留在他少年时期的奋斗岁月。当这个凿壁苦读的少年真正走上仕途，成为一人之下万人之上的丞相后，他是否依然保持着那份质朴的初心？他在位时期的政绩如何？为何许多教科书都略过了他在位期间的事迹？当权力和地位来临时，这个曾经贫苦却求知若渴的少年，是否也像历史上众多的清官权臣一样，经受住了考验？或者说，他的人生轨迹，是否暗藏着一个让人深思的历史教训？
一、寒门少年：生于乱世
汉成帝河平年间，东海郡丞县的一个普通农家迎来了一个男婴。这个男婴就是后来的匡衡，字稚圭。他出生的年代正值西汉王朝由盛转衰之际，朝廷内外矛盾重重。外有匈奴作乱，内有宦官专权，民生凋敝，战乱频繁。
匡衡的父亲是一名普通的农夫，因地方征兵，被迫离开家乡，奔赴边关抵御匈奴。当时的征兵制度规定，农户子弟必须服役满三年才能返乡。然而，匡衡的父亲在边关服役期间，不幸遭遇匈奴军队的突袭，与战友失散，从此杳无音信。
失去了家中的顶梁柱，匡衡的母亲不得不独自扛起生活的重担。那时的丞县，年年遭遇旱灾，颗粒无收。匡母带着年幼的匡衡，每天天不亮就要去邻居家的田地里帮工。工钱微薄，仅够买些粗粮充饥。
在匡衡五岁那年，丞县遭遇了百年不遇的大旱。田地龟裂，庄稼枯死，就连野草也难觅踪影。许多农户不得不变卖田产，逃往他乡。匡母为了维持生计，不得不将家中仅存的一亩薄田典当出去。但即便如此，母子二人的生活依然举步维艰。
当地有一位富户张崇，见匡衡聪慧伶俐，便提出以五石粮食为酬，让七岁的匡衡到他家放牧牛羊。在那个年代，五石粮食足够一个成年人吃上半年。匡母本不忍心让年幼的儿子去做工，但迫于生计，最终含泪应允。
就这样，匡衡开始了他的放牧生活。每天天还未亮，他就要赶着牛羊到山坡上放牧。张崇见他做事认真，便又添了些杂活给他做。白天放牧，晚上还要去给牲口添草料。虽然年纪小小，但匡衡从不叫苦叫累。
在放牧的间隙，匡衡常常会坐在田埂上，看着来往的商旅。这些商旅中，不乏识文断字之人。每当看到他们手持竹简，吟诵诗文时，匡衡的眼中就会露出羡慕的神色。有时，这些商旅会在树下休息，匡衡就会偷偷凑近，仔细聆听他们谈论朝廷大事和诗书典籍。
这样的生活持续了整整三年。在这期间，匡衡不仅要承受体力劳动的辛苦，还要忍受饥寒交迫的折磨。但正是这段经历，让他对知识产生了强烈的渴望，也为他日后的苦学生涯埋下了伏笔。
二、苦学岁月：立志读书
在张崇家放牧的第四个年头，一位游方僧人路过丞县。这位僧人名叫文不识，自称来自长安，精通经史子集。他看到匡衡在放牧时用树枝在地上写画，便驻足观看，发现匡衡所画的竟是一些残缺不全的文字。
文不识主动向匡衡询问，得知这些文字都是匡衡从路过商旅那里零星学来的。文不识见匡衡求知若渴，便向张崇请求，愿意每日在放牧间隙教导匡衡读书识字。张崇念及文不识是出家人，不收分文，便应允了。
从此，匡衡便跟随文不识学习。由于没有纸笔，文不识就在地上教匡衡认字。为了让字迹能保持更久，匡衡想出了在沙地上铺一层细草，再在上面写字的办法。每当夜幕降临，匡衡还要在月光下复习白天所学的内容。
一个月后，文不识要继续他的云游生涯。临走前，他送给匡衡一支自制的竹笔。这支笔是用细竹子削成，笔尖浸过桐油，既能写字又经久耐用。文不识还教会了匡衡如何用草木灰和清水调制墨汁。
有了这些简陋的文具，匡衡的学习有了新的进展。他开始在夜晚偷偷学习，但邻居家的油灯光线太暗。一次偶然的机会，他发现自家茅屋与邻居的土墙之间有一道缝隙，通过这道缝隙可以看到邻居家的灯光。
于是，匡衡每天晚上都趁着邻居家的灯光读书。但这道光线实在太细，经常要歪着头才能看清字迹。经过反复尝试，匡衡想出了一个办法：用随身携带的牧羊杖在墙上凿出一个小洞，这样光线就能更充足地照进来。
这个洞口的位置很是讲究。匡衡特意选在了墙壁较矮的地方，这样不仅能让光线直射到书本上，还能避免在雨天时有雨水渗入。为了不影响邻居，他还用泥土将洞口的边缘抹平整，使得光线不会四处散射。
就这样，匡衡开始了他艰苦的夜读生涯。每到夜晚，当邻居家点起油灯时，他就会悄悄地坐在墙角，借着这一线光明读书。冬天的寒风从洞口吹进来，冻得他手脚发麻；夏天的蚊虫在耳边嗡嗡作响，他也全然不顾。
这样的日子持续了整整两年。期间，匡衡不仅认全了《论语》中的所有文字，还学会了《诗经》中的部分篇章。他将这些典籍默写在地上，反复诵读，直到能够倒背如流。即便是在放牧时，他也会用树枝在地上演练这些文字。
渐渐地，匡衡的学识日渐精进。当地的读书人听说这个放牧的少年竟能背诵经典，都感到不可思议。有人特意来试他，问他《诗经》中的章句，他都能对答如流。这件事很快传遍了整个丞县，引起了当地官员的注意。
三、仕途崛起：步步高升
匡衡的学识引起了丞县令赵明的关注。一次县试中，赵明特意邀请匡衡参加。考试内容是对《诗经》的解读，匡衡不仅准确背诵了全文，还对其中的典故和寓意作出了独到的见解。赵明当即决定向郡守推荐匡衡。
东海郡守董宣接到推荐信后，亲自召见了匡衡。在问对过程中，董宣提出了《诗经》中＂凤凰鸣矣，于彼高冈＂的典故，请匡衡阐释其意。匡衡不仅详细解释了这句诗的字面含义，还将其与当时的政治现状相联系，阐述了治国安邦之道。董宣深感惊异，立即向朝廷举荐。
正值此时，朝廷正在推行察举制度，广招贤才。匡衡被推荐为＂秀才＂，入京参加考试。考试中，主考官特别关注应试者对《诗经》的理解。当时的考官中就包括了后来在政坛呼风唤雨的王莽。王莽对匡衡的答卷格外赏识，认为其见解独到，文采斐然。
考试及第后，匡衡被分配到太学任职。在太学期间，他遇到了同样精通《诗经》的刘向。两人常常切磋诗文，引经据典。刘向欣赏匡衡的才学，多次在皇太子刘骜面前称赞他。这为匡衡日后入东宫埋下了伏笔。
在太学任职三年后，匡衡被推荐为太子师。这个职位虽不显赫，却是接近皇权的重要台阶。在教授太子的过程中，匡衡展现出了高超的政治手腕。他深知太子喜好，在讲授经典时，总能恰到好处地引用典故，既不谄媚，又不失体统。
同时，匡衡也开始与王莽建立起更密切的联系。当时的王莽已是外戚集团的重要人物，在朝中势力日渐壮大。匡衡敏锐地察觉到了这一政治动向，开始暗中结交王氏党羽。他在朝中逐渐形成了自己的势力圈，与一些持相同政见的官员建立了联系。
这一时期，匡衡开始在朝中培植亲信。他推荐了几位同样出身寒门的学者入朝为官，这些人后来都成为了他的政治同盟。同时，他也开始参与朝廷的政务讨论，在盐铁会议等重大议题上表达自己的见解。
更为关键的是，匡衡开始暗中支持王氏势力在朝中的扩张。他常常在太子面前称赞王莽的才能，并在一些关键的政策讨论中支持王莽的主张。这种政治上的明智选择，为他日后的仕途发展奠定了基础。
随着在朝中地位的逐步提升，匡衡开始参与更多的重要决策。他在处理政务时表现出了极强的能力，尤其是在协调各方势力关系方面，显示出了高超的政治智慧。这种能力很快引起了更多权贵的注意，使他在短短几年内就从一个普通的太子师，成长为朝中举足轻重的人物。
四、丞相之位：功过难述
匡衡出任丞相的时期正值西汉末年，朝廷内外矛盾激化。王莽势力日渐坐大，外戚专权，民生凋敝。在这样的历史背景下，匡衡的为官之路充满了争议。
就任丞相伊始，匡衡便面临着严峻的考验。当时边疆战事频繁，国库空虚。匡衡采取了一系列措施，其中最引人注目的是＂限田令＂。这项政策规定，富商大贾不得兼并农田，超过限额的土地必须转让给无地农民。这一政策在实施过程中遭到了豪强势力的强烈反对。
为了推行这项政策，匡衡派出特使巡视各地。在洛阳，当地大族杨氏拒绝执行限田令，特使被围困府邸。匡衡立即上奏朝廷，请求严惩违令者。然而，由于杨氏与王氏有姻亲关系，此事最终不了了之。这次失败使匡衡意识到，在错综复杂的政治环境中，单纯依靠政令难以实现改革。
在盐铁专营问题上，匡衡采取了妥协的态度。当时朝廷为了增加财政收入，加重了对盐铁的专营力度。这引起了商人阶层的不满。匡衡提出了＂官商并营＂的折中方案，允许部分商人参与盐铁贸易，但要向朝廷缴纳高额税收。这个方案虽然缓解了矛盾，但也为后来的官商勾结埋下了隐患。
在选官用人方面，匡衡表现出了明显的倾向性。他大量启用寒门出身的官员，使得一些世家大族对他颇有微词。在东海郡发生旱灾时，匡衡破例提拔了一位名叫孙咸的佃农为郡丞。孙咸虽然出身低微，但精通水利，在赈灾过程中表现出色。这种用人方式，引起了不少争议。
在处理与外戚集团的关系时，匡衡显得过于圆滑。当王莽提出改革宗庙制度时，匡衡没有直接反对，而是以＂时机未到＂为由加以搁置。这种做法虽然暂时避免了与权贵的正面冲突，但也使得一些正直的官员对他产生了质疑。
匡衡在位期间最受争议的是对待宦官问题的态度。当时宦官弄权，结党营私。匡衡本可以借助丞相的权力加以整顿，但他却选择了息事宁人的做法。在一次宦官干预司法案件时，匡衡仅仅上书建议＂严加约束＂，并未采取实际行动。
在农业政策方面，匡衡推行了＂输粟令＂，要求各地将部分粮食运送到京师。这项政策本意是为了保障京师粮食供应，但在执行过程中加重了地方负担。特别是在运输环节，不少官吏借机克扣盘剥，使得农民怨声载道。
这些政绩与争议，在史书中都有详细记载。《汉书》中记载，匡衡在位期间，确实制定了一些惠及百姓的政策，但在面对权贵势力时往往显得优柔寡断。这种矛盾的表现，成为后人评价他功过得失的重要依据。
五、晚年生活：功成身退
匡衡在位十二年后，主动请求致仕。这一决定与当时的政治形势密切相关。王莽势力日渐壮大，朝廷中的各种矛盾也愈发尖锐。在一次朝会上，匡衡以年迈体衰为由，向天子递交了辞呈。
辞官后的匡衡回到了家乡丞县。他购置了一处农庄，院内种植了各类花木。这座农庄位于县城东郊，距离当年他放牧的山坡不远。庄内建有一间书房，匡衡将其命名为＂映雪轩＂，以纪念少年时代刻苦读书的岁月。
在这段时期，匡衡开始整理自己多年来的学术心得。他特别关注《诗经》的研究，写下了大量评注。这些评注不同于一般的章句训诂，而是结合自己的从政经历，对诗篇中的政治寓意作出新的阐释。可惜这些著作后来在战乱中大多散佚。
虽然辞官归隐，但匡衡并未与外界完全断绝联系。当地的年轻学子经常前来拜访，向他请教学问。匡衡对这些求学者都来者不拒。他在农庄中辟出一片空地，搭建了简易的讲堂。每逢农闲时节，就在这里为学子们讲授经典。
一次，有位学子问起他当年＂凿壁偷光＂的往事。匡衡带着这群年轻人来到当年读书的老宅。那面土墙虽然已经破损，但凿出的小洞依然清晰可见。匡衡指着这个洞口，向学子们讲述了自己的求学经历。这个故事很快在当地传开，成为激励后人的典范。
在晚年，匡衡特别关注家乡的教育事业。他捐出部分积蓄，在县城设立了义学，专门收养贫寒子弟。义学不收学费，还为学生提供简单的食宿。匡衡经常亲自到义学查看教学情况，并为学生们讲解难懂的经典章节。
同时，他也没有放弃对农业的关注。在自己的农庄中，匡衡试验了多种耕作方法。他根据多年在朝为官的经验，总结出了一套适合当地的农作制度。比如，他改良了当地的灌溉系统，在农庄周围开凿了多口水井，解决了旱季灌溉的问题。
在政治上，虽然已经致仕，但朝廷中的一些重大事件仍会征询他的意见。特别是在王莽篡位前夕，朝廷曾多次派人向他问策。对这些询问，匡衡都以年老体衰为由婉拒。他将更多的精力放在了著书立说和教书育人上。
匡衡在晚年还整理了一部《治政要略》，记录了自己多年从政的经验。这部著作分为吏治、民生、军事、财政等多个部分，其中特别强调了＂以民为本＂的治国理念。这部著作虽然没有完整保存下来，但其中的一些片段被后人收录在各类典籍中。
在匡衡去世前的最后几年，他将大部分时间用于整理旧著和教导学生。每到夜晚，他常常在映雪轩中挑灯夜读，就像当年凿壁借光时一样专注。他的学生中，后来有不少人成为了地方上的重要官员，为地方治理作出了贡献。
