在城市的一角，一群孩子正围坐在一起探讨“男生可不可以留长发，女生可不可以剪板寸”、“我可不可以既喜欢小动物，同时又喜欢吃肉”等话题。

这是由创意人风哥、麓湖小学语文老师书安（潘浩）、独立教育戏剧课堂创作人Koney策划发起，麓客品牌联合制作的活动“耳边风”的现场。小朋友像辩手一样，就某一议题分为两方阵营进行讨论，大人们则作为听众安静地在一旁聆听。

儿童友好城市观察第十七站，我们去听听一场“耳边风”。

前两年，风哥设计了针对成年人的思辨活动“明亮的对话”，大家聚在一起，就经典议题、热点议题进行讨论。去年，“明亮的对话”延伸出少年版。讨论议题进行了适龄调整，参与人群变成小学高段学生和中学生。

“只有一个‘明亮的对话’远远不够，我们的城市需要大量的这样的对话。”风哥说到。

书安、Koney和参加“耳边风”活动的孩子

于是，今年三月，“耳边风”诞生了。

和“明亮的对话”少年版类似，“耳边风”通过议题讨论让学生进入思辨的状态。

在辩论的情境中，小朋友必须认真听别人在讲什么，如果在自己发言时曲解了别人的意思，会面对面地被反驳。从倾听开始，自然而然地接受与自己不相同的观点。同样，为了不让人误解，他们也必须有条理地表述自己的观点。

“耳边风”现场

不同的是，“耳边风”由教育行业的老师设计辩题，并作为主持人去协调、组织、引导孩子们讨论。比如在选题方面，老师会将话题结合孩子的日常生活，在表述上将其理解难度降低。

想引导孩子们思考权利自由，“耳边风”的议题是：男孩子可不可以留长头发，女孩子可不可以剪板寸？

或是想引导孩子思考动物的伦理，人类的共情和同理心，“耳边风”的议题是：我可不可以既喜欢小动物，同时又喜欢吃肉？

可一个以观点表达与交流的活动，为什么叫“耳边风”？

其实，就是咱们四川话里常说的那句：“你就当耳边风，听到就行了。”

“不要求孩子去听我们这群大人的话，也不抱期待他愿意听我们的话。如果他们不认可我们的观点，不听也可以，当做耳边风过去了也没关系。重要的是我们去听孩子们在说什么。”书安说到。

当然，“耳边风”还有另一个意思：耳边风吹多了，也会吹到心里去。孩子们长期浸润在思辨的环境中，自然会有新的体验、新的观点、新的思考。

“耳边风”每场活动都在线下进行。时间在两小时以内，总共三轮辩论，每轮辩论结束后是小朋友们总结讨论的时间，在下一轮开始前他们需要想出新的观点，并由组员轮流进行发言。

耳边风近期讨论话题

在活动现场，书安称自己是“计时机器”。为了给孩子充分的表达空间，他几乎不会在辩论过程中进行观点表达，仅仅是起到一个计时、带流程的作用。

“但我很享受听他们的观点。”书安说到。

在讨论议题“男孩子可不可以留长头发，女孩子可不可以剪板寸”前，书安预想了一下可能会出现的观点。

一方学生大概会说，学生有权利选择自己是什么发型，反方则辩驳，这样会影响学习，影响学校的风气等等。

但随着讨论深入，有孩子问对方：你们难道不觉得女孩子留长头发在学校是很麻烦的，反而会影响学习？他解释道：“我们男生洗完头发，擦几下就好了。但女生头发长，还要排队使用吹风。吹头发也要花很久的时间，这不是浪费时间吗？”

日常的生活体验，带给了他全新的观点。

有人从生活出发，也有人从历史角度出发。有位小朋友想到，历史上的男生女生都是长头发，所以男生肯定是可以留长头发的。

也有年纪稍大一点的孩子提出，许多族群的男生都会留长头发，这不是历史，而是此时此刻。

另一议题“我可不可以既喜欢小动物，同时又喜欢吃肉”的讨论过程中，小朋友们的思绪则发散得更广。

一开始，有孩子提问，我可以喜欢狗狗猫猫，但吃的是猪肉吗？书安则引导大家：“今天的假设是，我们喜欢的和我们吃的是同一类别的小动物。”

话音刚落，许多小朋友都露出了难以接受的表情。除了本能的反应外，又说不清楚无法接受的原因。但身处辩论的环境，大家必须努力思考一切有可能的观点。

慢慢地，有孩子说太残忍了，也有孩子觉得如果自己养的宠物猪，偶尔吃外面的猪肉是可以接受的，有孩子提出，人可以吃人吗......直到一名孩子提问，大家可不可以吃素？这时，大家又就吃素讨论到“吃素是否影响身体健康”、“植物被吃时会感到痛吗”等话题。

年纪尚小，但他们对世界的认知是丰富的。

设置这一议题，是为了引导孩子们思考动物伦理，思考人类的共情和同理心。活动结束后，书安整理了一篇约十几页的梁文道与钱永祥关于动物伦理的演讲：“白天有讨论，回家后再有份阅读的材料，二者相加应该会新生成一些东西。”

听多了孩子们的表达，在学校遇见年龄相仿的学生，书安下意识地会想到：“如果他参加耳边风的活动，应该也能讲得很精彩。”

无论是环境、氛围，还是规则，“耳边风”都是灵活的。比如这些颇有意思的设定：

● 小朋友在每轮结束后，若协商通过，可转换自己的立场。

“小朋友可能为了赢，在第一轮结束后选择更好辩的一方。但没想到对方似乎更难辩，在第二轮结束后又回到最初的立场。”书安接着说道：“但实际上，通过立场的改变，他会把话题思考得更清楚。”

● 第一轮辩论结束后，征得小朋友同意后，家长可以在讨论环节为他们提供帮助。

绝大多数小朋友都非常愿意家长加入进来，和自己一起思考。在和大人的沟通中，他们会发现，原来大人也很关心这些话题。甚至小朋友会提前在家，拉着家长模拟“耳边风”规则进行辩论。

● 模糊输赢的概念，每个孩子根据观点、表达、临场反应获得相应分数。

讨论完毕后，老师会根据孩子们的表达，观点，临场反应给他们相应的分数。比如，表达的观点跟主题相关，表述有趣很新颖，听众有共鸣，或是认真倾听并清晰地记住了对方的论点，甚至是在冷场的时候勇敢站起来发言，都可以获得分数。

但也有一条“严肃”的规定，在发言反驳时，只针对观点不针对人。

如果有小朋友在反驳对方观点时说“我反对谁”，书安就会纠正他，是反对他的观点，而不是反对他这个人——这是孩子在表达时唯一会被打断的情况。

不断地强调这一点后，孩子明白了必须精确表达时的用词，才能在交流时减少误会。“就像许多人喜欢给他人贴标签，其实是在用情绪进行表达。如果孩子把重点放到观点本身时，就是在学习用逻辑与理性进行输出。”书安说到。

“耳边风”是一项自发的纯公益项目，参与活动的孩子不付费，组织活动的成年人不盈利，提供场地的商家也不收取场地费用。

在书安看来，复制“耳边风”并不难，唯一的难点在于，进行策划组织的老师需要有专业的教育素养，对孩子有热情，且愿意花时间在这件事情上。

图 | 视觉中国

现在，书安和Koney会一起带活动。周六是他们的休息时间，周天上午做些准备工作，周天下午和参加活动的孩子们汇合。

虽然开玩笑称自己为“计时机器”，但他们实际上承担了教育者的角色。

教育者对世界的认识必须是丰富的，价值观是多元的。这样才有可能接受小朋友的丰富多彩，并作为一个媒介，让小朋友发现世界的丰富多彩。

其次，他们必须有一套和孩子沟通的方法，能够快速高效地将他们组织在一起。但孩子还没有形成完备的知识体系，如果只是把不同的经历的孩子放在一起，不见得就能组合出1+1大于2的效果。这又要求了这位成年人必须有一套系统的教育方法，在适当的时候对小朋友进行引导。

每期参加“耳边风”的家长和孩子大约在15人左右，在书安的观察中，陪孩子来的家长们身上都有一种“松弛感”，相比孩子的分数、成绩，他们更在乎思辨力、社交力、尊重他人、表达等能力的养成。

在书安、Koney和风哥的设想中，将来的“耳边风”最好是场地、时间都能相对固定下来，让“思考-倾听-表达”可以像运动、阅读一样，成为一种家庭的生活方式。

“耳边风”希望打造学习的地方 (Place)，而不是学习的地点（Point）

这一设想来自于群岛大学教育社区创始人周贤的文章《在教育3.0中构建“学习的地方”，而不是“学习的地点”》。孩子们在老师的鼓励和支持下，有权利，有能力也有动力，去参与构建“一个共同学习的地方’”，去自主探索‘增益社群的知识’，去尝试与他人协作，去理解社会理解公民理解人类等等的重要性；并在这样真实的构建过程中，体验和感受真实的张力，并学会民主的解决方式。

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人类学家项飚提出过一个“最初500米”的概念，号召大家重新观察第一个把我们和世界联系在一起的“500米”，从而重建“附近”，恢复城市的生态性。

重建“附近”，意味着重建真实社交，重构让陌生人得以频繁相遇的共同空间——这不仅对年轻人来说尤为重要，孩子们也需要看见“附近”，从中习得重要的能力。

“耳边风”提供了一个机会，让孩子可以和陌生的同龄人、成年人面对面地聊聊天，交流观点，从而形成新的思考，结识新的朋友，构建属于他们的“附近”生活。

一米视界是成都儿童团推出的“与城市共成长”——成都儿童友好城市CGC助力计划之一。该栏目将通过寻找和报道成都现有的儿童友好城市样板，发掘和讲述典型的，有代表性的儿童友好案例故事，吸引更多的机构、社区、企业等参与进来，推动和激发儿童友好城市建设的多元可能性，让城市的孩子了解城市，让孩子的城市看见孩子，真正实现孩子与城市共成长。

文丨嘻 排版丨阿乔

图 | 受访者提供（特殊标注除外）

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