作为北宋为数不多的名将，狄青的一生，既可以作为励志的典型，又可以作为时代悲剧的牺牲品。在他的身上，你可以看到一个小人物经过不断的努力可以达到什么样的高度。还可以看到，身处于大时代、大环境之下，如果你选择了与时代相悖的道路，无论你多么优秀和努力，悲剧已然是注定的了。

狄青出身贫寒，以罪犯的身份从军，他屡次击败西夏入侵，平定侬智高叛乱，一生战功赫赫，官职最高做到了枢密使，这是宋朝最高军事机构枢密院的最高长官。两宋时期，能以武将身份担任这个官职的没有几个人。可以说，狄青在重文轻武的宋朝，做到了武将的天花板，堪称传奇。

狄青的人品、性格也很不错，心思缜密、谨小慎微、有勇有谋，对手下人也很好，深受将士爱戴。宋仁宗也很欣赏他，称他为“朕之关张”，而且还力排众议，让他任职枢密院。

然而就是这样一个人，却屡遭文官集团的攻击、弹劾，最后还被罢去了枢密使的官职，不久后郁郁而终，年仅49岁。

狄青

从狄青要当渭州知州、到出任枢密副使、再到升任枢密使等，每次都会有文臣跳出来反对、组团儿说他坏话，理由基本上也都差不多。

说狄青出身行伍，粗俗鄙陋，朝中大臣耻于与他为伍；说他一个武将，当这么大的官儿，会导致四方蛮夷的轻视、看不起我们；重用武将，会破坏祖宗之法。甚至还睁着眼说瞎话，说战功赫赫的狄青打仗不行，没有啥拿得出手的功劳。

最后这个理由真是绝了，让谁听着都觉得非常离谱儿，你这不等于是在说科比不会打篮球，梅西不会踢足球吗？

等狄青当了枢密使之后，这波儿人就更坐不住了，为了拉他下马，无所不用其极，散播各种流言蜚语。

比如有人说看见狄青家里的狗长出龙角来了；狄青家里一到夜晚就发出奇光，当年五代时期的后梁太祖朱温称帝之前也是这样；还有人说看见狄青在相国寺里穿着黄袍，这是僭越呀，当年宋太祖赵匡胤黄袍加身，狄青也穿黄袍，他的狼子野心、昭然若揭呀。

电视剧《清平乐》里的狄青

这些流言蜚语都在暗示狄青有不臣之心，想造反，于是很多人开始上奏，要求罢免狄青的枢密使之职，把他赶出京城，这些人里也包括文彦博、欧阳修这样的当世名臣。

结果宋仁宗也扛不住压力了，把狄青罢免了，赶到陈州做知州去了。但是这事儿还没完，宰相文彦博每月都会派宦官到狄青家里问候他，每月两次，雷打不动，弄得狄青特别害怕，一听说朝廷的人要来了，就和惊弓之鸟似的，担心朝廷是不是要进一步处罚他，在这种巨大的精神压力下，不到半年，狄青就郁郁而终了，一代名将就此陨落。

狄青为什么会有这样的遭遇？文官集团为什么如此恶毒频繁地攻击狄青呢？讲到这里，相信大家心里也有数儿了，因为狄青是一个武将，却出生在了重文轻武的宋朝。民国时期的女作家萧红说过：“我一生最大的不幸和痛苦，都是因为我是一个女人”，狄青这一生最大的不幸和痛苦，都是因为他是一个武将。

狄青的悲剧不仅仅是他个人的悲剧，也是大宋王朝所有武将的悲剧，而造成这一悲剧的根本原因就是宋朝确立的崇文抑武、重文轻武的政策。

我们都知道宋朝重文轻武，重视文官，贬低武将。其实不仅如此，重文轻武在宋朝并不只是一个简单的政策而已，这是从思想意识、法律法规、制度设计、社会风气等角度出发设计的一套完善的大宋国策、祖宗家法、立国之本。

而最初确定这一政策的就是宋太祖赵匡胤，后来又经过了宋太宗赵光义的强化，为宋朝的后世皇帝所继承并且不断发展。

宋太祖和宋太宗有感于晚唐以来藩镇割据的局面，也亲身经历过五代十国的乱世，这对他们的心理造成了非常大的影响。70多年的时间，存在了十几个国家，几十个帝王。当时整个社会风气崇尚武力，道德沦丧，皇帝的神圣性荡然无存，以至于有人喊出：天子，兵强马壮者当为之，宁有种耶！

什么君权神授、什么福泽深厚、以百姓为本，我全都不信，那都是扯淡。只要我兵强马壮，我就能当皇帝，谁强谁有理，连宋太祖赵匡胤自己都是通过兵变上台的。

正是因为如此，上台后的赵匡胤就很害怕，他怕什么？他怕别人也依靠武力推翻他，他怕宋朝成为五代之后的第六代。因此，为了避免这种情况的出现，崇文抑武、重文轻武的国策就出炉了。

宋太祖就说过：“宰相需用读书人”“欲武臣尽读书”。他大力实行文治，避免武将专权。北京师范大学历史系教授、宋史研究专家游彪老师说，宋太祖提倡文治的目的，并不是单纯地为了提高文臣的地位，而更多的在于重建统治秩序，扭转五代时期失衡的文武关系，端正尊卑名分、君臣之道，从而巩固大宋江山。

要想实行文治，就需要选拔大量的文人，于是宋朝开始扩大开科取士。别看科举制是在隋唐时期兴起的，但真正发扬光大却是在宋朝。唐朝时，每次科举最多只录取几十人，授予的官职也不高。而到了宋太宗的时候，开始把每次科举的录取人数扩大到了几百人，而且还授予较高和较重要的官职。

宋真宗赵恒为了鼓励人们读书、考科举，还特意写了一首《劝学诗》，大家听过的名句“书中自有黄金屋”“书中自有颜如玉”就出自这里。

于是，科举出身的文人开始逐渐占据了朝廷的大部分官职，甚至连枢密使、经略安抚使这样的武官，也都由文人来担任，武将只能作为其副手，从属于文官。宋朝士大夫集团开始形成，掌握朝廷政权，所以文彦博才能理直气壮地说出“皇帝与士大夫共治天下”这样的话。

经过多年的发展，到了宋仁宗时期，整个社会风气为之一变，社会的价值评判标准发生了根本性的转变，评价一个人在社会上的地位、声誉，依靠的不再是军功，而是文化水平。武将在人们心中的地位不断下降，甚至被人们所轻视、鄙夷。“好男不当兵，好铁不打钉”，据说这句俗语就是从宋朝传出来的。

狄青因为旧部将焦用犯事儿，向韩琦求情，说焦用立有军功，是大好男儿，请求韩琦放他一马，韩琦一点面子都不给狄青，说：“东华门外以状元唱出者乃好儿，此岂得为好儿耶？”然后当着狄青的面，就把焦用杀了。这句话虽然是在说焦用，但同样身为武将的狄青，听了后，心里估计也很不是滋味儿。

韩琦

北宋文臣尹洙甚至说：“状元登第，虽将兵数十万恢复幽蓟，逐强虏于穷漠，凯歌劳还，献捷太庙，其荣亦不可及也。”

这些话你在汉唐时期，就很难能听到，那时候人们重视文治，但也不放弃武力，“男儿何不带吴钩，收取关山五十州。 请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？”

所以可以想见，身为武将而且还战功赫赫的狄青在这样的环境下，自然就会受到文官集团的排挤，这里面除了担心狄青威胁文官集团的统治利益之外，更重要的是为了维护自宋朝开国以来就制定的崇文抑武、重文轻武的国策。

比如时任翰林学士的欧阳修，他攻击狄青攻击得最狠，甚至污蔑、谩骂狄青。他给宋仁宗连上几份奏章，要求宋仁宗罢免狄青枢密使之职。中心意思就是说，狄青身为武将，却成为国家最高军事机构的最高长官，掌管朝廷军权，而且深受将士爱戴，长此下去，难保他不会生出异心。

欧阳修

欧阳修为什么要这么攻击狄青呢？什么仇什么怨呀？其实他们两个既没有私人恩怨，也没有利益冲突。

欧阳修这么做，只是想维护朝廷已有的以文驭武的体制，他认为武将掌握军权，对国家、对皇帝不是什么好事儿，五代十国的乱世，那就是血淋淋的教训。《新五代史》就是欧阳修主修的，他对这段历史很清楚，他看到了太多当时的武将手握重兵，不听中央号令，甚至举兵谋反的例子。我相信他很能理解为啥当初宋太祖、宋太宗要费尽心思、大力实行重文轻武的国策。

宰相文彦博也建议宋仁宗罢免狄青的枢密使之职，宋仁宗还为狄青辩护，说狄青是忠臣。文彦博直接说了一句：难道太祖皇帝当年不是周世宗的忠臣吗？但得军情，所以有陈桥之变。宋仁宗听了之后不说话了。估计文彦博心里在说，你大爷爷当年咋上台的你心里没点数儿吗？

文彦博

狄青找到了文彦博想辩驳，文彦博直接说：无他，朝廷疑尔。我不管你是不是忠心、那些流言蜚语是不是真的、我也不听你辩驳，但你身为武将却手握兵权、执掌枢密院，这是事实，就这一条就够了，朝廷怀疑你，你就得下台。最后狄青被罢免了枢密使之职，半年后，郁郁而终。

崇文抑武、重文轻武的国策确实使得宋朝基本没发生啥武将叛乱、专权的事情，宋朝也没昙花一现，成为五代之后的第六代，也造成了宋朝科技、文化的繁荣，陈寅恪先生说：“华夏民族之文化，历数千载之演进，而造极于赵宋之世”。可惜，矫枉过正，却也使得宋朝武力孱弱、对外战争屡次失利、民众逐渐丧失尚武之风。

宋太祖和宋太宗当初在制定崇文抑武、重文轻武的国策的时候，后世的宋朝君臣在执行并深化这个国策的时候，未必没有想到这样做的消极后果，但是为了稳固自己的统治，还是毅然决然地这样做了。只能说，所有命运馈赠的礼物，都已在暗中标好了价格，能成就你的东西照样也可以毁灭你。

就是不知道这些人在拼命维护这个体制的时候，是否想到过自己苦心经营的大宋王朝，日后会遭遇靖康之变这样的横祸和耻辱，从此之后，不要说收复幽云十六州、复汉唐之旧疆，就连淮河以北的大片土地从此也不再为己所有，最后只能在东南的半壁江山里苟延残喘。