长沙马王堆考古发掘，不仅让世人知道轪侯，认识轪侯家的辛追夫人，还有众多闻所未闻的宝贝。如覆盖在棺椁上的T形帛画，以及和通常不一样的《道德经》。

不仅如此，还看到了与普罗大众印象中不一样的孔子像，还有一批春秋时代的竹简。竹简共有一百六十八片，包裹在一个考究的猪皮囊内，囊外涂有厚厚的保护层，隔绝了竹简与空气。

竹简，分成二十一捆。每捆八个，装在丝绸袋内。经过专家们清理、辨认，被震惊了。原来，这批竹简竟是孔子的临终遗言。孔子生前并没有留下什么著述。现今的《论语》，是由孔子的弟子及再传弟子整理出的作品。

孔子的一生，前半生致力于宣传自己的政治主张，强调“克己复礼”，强调“仁爱”。认识并记住孔子，源于一九七六年那场运动，虽然当时尚是少年，却参加了全过程。

那时的孔子是被批判对象。为了让年少的孩子们记住，不但有文字，还有精致的连环画，详细记载了孔子的一生。记得孔子最被批判的一件事，是上任七天，便诛杀了法家代表人物少正卯。孔子杀少正卯的理由有五条。关键是，杀了后还暴尸三日。那个孔子，和今天到处可见的“万世师表”的差距，何止十万八千里？那是儒法之争，只有在评法批儒的运动中，才有可能看到孔子的另一面。

小小少年记住的孔子，除了杀少正卯，还有“遑遑如丧家之犬”。成年后知道，这不是七六年的刻意谩骂，而是孔子自己对那几十年周游历国的总结。投身政治失败了，这才有了后来伟大的教育家孔子，有了世世代代的衍圣公存在。

孔子的临终遗言，说了些什么？个人以为，假如不是杜撰的话，用“人之将死其言也善”来形容，可能最准确不过。这篇文字的名字：《子寿终录》。

开篇就是：“子寿寝前弥留少时，唤诸弟子近叩于榻侧。子声微而缓，然神烁。嘱曰：吾穷数载说列侯，终未见礼归乐清。吾身食素也，衣麻也，车陋也，至尽路洞悉天授之欲而徒弃乃大不智也。”

在《论语·乡党》中，有著名的“五不食”：“食不厌精，脍不厌细。食饐而餲，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。臭恶，不食。失饪，不食。不时，不食。割不正，不食。不得其酱，不食。”记得第一次看到这段话时的惊诧，深深同情他的老婆。对吃如此讲究的一个人，着实伺候不来。

遗言的第一段却说，这辈子除了去游说，没有吃过好的，也没有穿过好的，白忙活了。可惜了老天给我的机会，真蠢。哈哈，或许真性情的人，在人生的尽头回首往事，“不值得”涌上了心头，忍不住说了这样的语言。周润发主演的电影《孔子》，其中一段和众弟子在大雨天差点饿死，感觉“遗言”又挺真实。在商丘吧，有一座“夫子山”。窄小的空间，据说是孔子和众弟子遇雨躲避的地方！

他又说：“汝之所学，乃固王位，束苍生，或为君王绣袍之言。无奈王者耳木，赏妙乐如闻杂雀鸣，掷司寇之衔于仲尼，窃以为大辱。其断不可长也。”这一段话，简直就是彻底否定了几十年的辛苦奔波。在《论语·子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中：曾皙说理想是“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”时，夫子喟然叹曰“吾与点也”。可见，孔子确实是个性情中人。

“遗言”回顾了一生所为，除了后悔还是后悔。最为惊世骇俗的一段是：“鸿鹄伟志实毁于为奴他人而未知自主。无位则无为，徒损智也，吾识之晚矣。呜呼，鲁国者，乃吾仕途之伤心地也。汝勿复师之辙，王不成，侯为次，再次商贾，授业觅食终温饱耳，不及大盗者爽。”

对于一辈子致力于恢复周礼的孔子来说，这样的语言，真的是他说的？在《论语·八佾》篇中，“孔子谓季氏：‘八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？’”一个越礼的舞蹈，让他几乎拍案而起，高叫“是可忍孰不可忍”！遗言却说他想取代鲁公，太过大胆无礼！

孔子活了七十三年，经历了曲折复杂的人生道路。这个睿智的老者，终于悟了。他敏锐地预感到，总有一天，他会成为“居庙堂高位”的精神领袖：“吾之所悟，授于尔等，切记：践行者盛，空叙者萎。施一法于国，胜百思于竹。吾料后若有成大器之人君，定遵吾之法以驭民，塑吾体于庙堂以为国之魂灵。然非尊吾身，吾言，乃假仲尼名实其位耳。”

不仅如此，孔子甚至想到了“拥兵者人之主也，生灵万物足下蛆；献谋者君之奴也，锦食玉衣仰人息。锋舌焉与利剑比乎？愚哉！旷古鲜见书生为王者，皆因不识干戈，空耗于文章。”这是什么意思？“枪杆子里面出政权”啊。

这样的开悟与思考，还有很多，非是这一篇小文能涵括。不知道真假，截取一小部分放这里，权当一乐。