青釉瓜棱纹茶叶罐 摄影 | 李冉@仓巴鹿人

中国封建社会的统治，是基于农耕文明和游牧文明的文化冲撞和结合，才一步步走到如今。

这种独特的文化内核导致了传统文明的多姿多彩，而象征农耕文明的瓜棱式也开始大肆兴起。

青釉瓜棱纹茶叶罐 摄影 | 李冉@仓巴鹿人

瓜棱形的溯源

人们对于土地的感情出于生存的本能，寒来暑往、秋收冬藏，植物的收益让农耕民族长久地依赖土地和天气，继而依赖农作物。

从这种情感中衍生出的文化成果，便被顺理成章的运用在了各种容器和艺术作品上。

唐·青釉瓜棱小罐

在古代器物的造型中，瓜棱形罐具有特别重要的意义，其造型是取自一种食用疏菜“金瓜”的外形，具有浓厚的田园文化气息。

瓜棱形的容器在唐初早期就已经出现，这种瓜棱形罐削肩鼓腹后，渐向下收至底，呈圆腹造型，腹部等距离用竹制品按压出竖线，做成瓜棱形状，因此称瓜棱罐。

宋·青白釉瓜棱瓶

到了宋代，瓜棱式的瓷器大量出现，在各种日常器物中都可见其身影。

宋代工匠的制作水平较高，耀州窑工匠发挥切划技法，手法奔放自由。器表装饰因器施艺，浑圆器壁与曲度线条交融，纹饰与器形和谐统一，极具耀州窑装饰特色。

茶叶末釉南瓜瓣水盂 摄影 | 李冉@仓巴鹿人

这些瓜棱式容器壁厚实感强，真切地传达了北宋耀州窑青瓷的饱满、温润的神韵。鼓腹丰肩，球形轮廓，腹下束收方窄圈足，外形曲线与瓜棱垂直线相结合，艺术张力十足。

清雍正仿哥釉瓜棱四方瓶

立沿直口微内敛、轻盈、秀丽、精巧。整体造型充分借鉴了唐代金银器的造型效果，简练流畅的连弧曲线结合釉色的嫩绿、釉光的晶莹，让人对蕴藏在质朴的胎土中的无穷美感叹为观止。

元代时期瓜棱式已经成为十分常见的瓷器形式，此时卵白釉和元青花开始兴起，于是以前以单色为主的瓜棱式器物也开始有了独特的花纹。这种起伏涌动的形体美融入罐、杯、壶、瓶中，具有大俗大雅的特殊美感。

元·卵白釉瓜棱罐

而明清时期，瓜棱式瓷器变得更加丰富多彩。明朝的瓜棱瓶造型更为清秀，其足变矮，胎更薄，多饰宝相花、缠枝纹等花样；而清朝瓜棱式甚至开始蔓延至紫砂、玉器、胭脂盒等物品中，丰富多样。

德化窑白釉瓜棱小壶

瓜棱之美，雅俗共赏

瓜棱的外形取的是“金瓜”，一种寻常果腹的蔬菜，也就是我们现在所说的小型的南瓜。

“金”在古今象征财富和光明，且多籽，“籽”跟 “子”的谐音。在中国传统文化中有保佑和祈盼家族能够多子多福、子孙满堂和人丁兴旺的寓意，因此金瓜这种常见瓜果被人们赋予了“多子多福”的美好愿望。

宋·青白釉瓜棱罐

而由于金瓜的生长特性，藤蔓缠绕不断，绵绵不息，正好与中国人传统思想中的生生不息相重合，将其放在了大雅之堂，正是一种阶级的跨越和对话。

关于金瓜的传说不少，但比较有名的，或者说能体现道家思想的便是鹿邑老子与两个金瓜传说。

南瓜壶 摄影 | 李冉@仓巴鹿人

相传圣人老子李耳年少时，一年春天，一只小燕子不小心从巢穴中上掉下来摔断了一条腿，李耳看到后疼爱地救治了小燕子并把它送回窝里。第二年春这只燕子为李耳带回了一颗瓜籽。李耳把瓜籽种到园里，收获了一个金瓜。

乾隆款画珐琅西番莲纹椭圆瓜棱式盒

隔壁的张暴看到后，强迫与李耳换房居住，并且故意摔断了燕子的一条腿，第二年春燕子也给了他一颗种子，只不过结果后这颗金瓜越来越大，后来变成了一个纸灯笼，“嘭”的一声烧着了整间屋子，张暴也因此丧命。

虽然这种传说听着可信度不高，但也从侧面体现了一种善恶到头终有报的处世原则，警醒世人守住为人底线。

康熙款青釉梅花纹瓜棱洗

瓜熟蒂落，风骨清明

人们对于瓜形的一种应用，实际是对自然界的植物充满热情，在植物纹的文化赋予上，看到丰富和生机。

瓜棱式容器的大量产生，并非是强权或阶级的产物，而是一种社会平和的安稳气象。在枝蔓生动、果实丰满的外形中，我们可以窥见时代的宽容和自由，正是这种宽容，才让我们看到了社会风貌、文化交融、市场繁荣、蒸蒸日上。

小金瓜 摄影 | @仓巴鹿人

李白笔下的瓜，写的是的“月蚀西方破敌时，及瓜归日未应迟。” 的家国；范成大笔下的瓜，写得是“童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。”的田园；陆游笔下的瓜，写的是“懒向青门学种瓜。只将渔钓送年华”的郁郁不得志……

瓜菱 摄影 | 李冉@仓巴鹿人

中国人的浪漫从不止于花前月下，还有田园溪头，历史在偶然中不停地给我们机会，抓住它并为我们所用，正是源远流长的传统文化魅力所在。

因为我们都懂得：种瓜木的，会结果，种因缘的，无尽期，天已经黑了，翌日也终会亮。

主编／仓巴鹿人

撰文/阿森

图源／故宫博物院官网