三清山位于中国江西省上饶市东北部，玉山县北部50千米处，地处上饶市玉山县和德兴市交界处，西距上饶市78千米，东距浙江省衢州市90千米，因玉京、玉虚、玉华三峰宛如道教玉清、上清、太清三位尊神列坐山巅而得名，它是一座道教文化名山，自古以来被称为“仙山福地”。

一、三清山历史

三清山名气与其道教文化息息相关。三清山的道教文化可以追溯到东晋时期，距今已有1600余年的历史，当时著名的医药学家葛洪是第一个来到三清山传播道教的，并为道教传播做出了很大的贡献，因此，葛洪也被称为三清山道教的“开山始祖”。

到了唐朝，道教尤为兴盛，被朝廷奉为国教，三清山的道教也随之兴盛起来，并因此被当时的百姓所知晓。北宋时期，三清山开始出现成批的道教建筑。到了元朝时期，道教进一步受到重视，此时三清观内出现了信奉全真派和正一派的方士。明朝为三清山道教活动的鼎盛时期，此时三清山上开始出现大量的道教建筑。而到了清朝，三清山的道教文化开始逐渐衰弱。

二、建设过程

1、唐朝时期

在唐朝时期，道教被朝廷奉为国教，方士穿行往返于大江南北，三清山的道教也随之兴盛起来，在此期间，方士将化缘所得在葛洪结庐炼丹之处建立了三清山上的第一座道教建筑——老子宫观，进一步巩固了三清山在道教史上的重要地位。

2、宋朝时期

到了宋代，宋真宗皇帝信奉道教，尊奉老子为太上老君混元上德皇帝，并在三清山一带大肆兴建诸如葛仙观、福庆观、风雷塔、灵济庙等道教建筑。之后，宋代王鉴的后裔王霖又出资在三清山兴建了三清宫道观，自此，三清山逐渐成为道教胜地。

3、元朝时期

元时，朝廷把道教当作控制汉民族的思想武器，道教进一步受到重视，此时三清观出现了信奉全真派的方士（出家），他们专事道教活动，多时达几十人，而更多的方士则信奉正一派（即不出家，也有极少数出家的）。在此期间，三清山上开始大兴土木，扩建三清观，同时以道教称谓命名了山上的景物和地点，如仙人桥、雷公石、判官石等，由此可见当时三清山道教十分兴盛。

4、明朝时期

明朝是三清山道教活动的鼎盛时期，至景泰年间，山上已新建起龙虎殿、方士羽化坛、玉灵观、纠察府、演教殿、九天应元府、潘公殿、方壕上、天门石坊、飞仙台、流霞桥、石阶“众妙千步门”，“冲虚百步门”等，并重建了三清观，改名为三清宫。同时，由于三清山与当时的全国道教活动中心龙虎山距离较近，有着非常频繁的传教和交流活动，两地在此时出现了大量相应的道教建筑。此外，明代王霖的后裔王祜重建了三清宫，又经多位王氏后裔对三清宫及周围一系列建筑的修建，形成了如今的建筑布局，从登山处步云桥，到天门二清福地，共计有200余处道教建筑，规模堪比武当山、龙虎山、青城山等道教名山。

5、清朝时期

清朝时期，三清山的三清宫曾得到过修缮，但三清山的整体道教建筑，自明朝以后应当再无续建或扩建，其整体建筑所形成的空间布局，也自明朝之后再无改动。

三、景区布局

三清山风景名胜区以自然风光开发为主，围绕南清园、万寿园、西海岸、三清宫、玉京峰、东海岸、西华台、三洞口、玉灵观和石鼓岭等主要景点，建成了南清园景区、万寿园景区、西海岸景区、三清福地景区、玉京峰景区、阳光海岸景区、西华台景区、三洞口景区、玉灵观景区和石鼓岭景区等十大景区，其中，前六个景区集中在山上，而后四个景区位于山下的峡谷中或者登山的半途中。

南清园景区地处三清山中心区域；万寿园景区位于三清山南麓；西海岸景区在三清山的西部区域；三清福地景区位于三清山的北部；玉京峰景区北部连接三清宫景区和阳光海岸景区，南部连接南清园景区；阳光海岸景区，即东海岸景区，位于三清山的东部；西华台景区位于三清山北麓；三洞口景区位于三清山西部；玉灵观景区位于三清山景区风门以下至金沙、龙泉桥一带，为东部登山的通道；石鼓岭景区位于三清山东麓。

总之，三清山位于中国江西省上饶市东北部。三清山风景名胜区是集人文历史、自然风光和民俗风情为一体的山岳型旅游风景区。如果你有时间，一定要来三清山看看，这里无论是休闲度假，还是观光旅游，都是一个很好的选择。