“淫梦戏猴局”大家是否听过？它被称为千门八将三十六局之最阴险狠毒的局。

别有用心之人会处心积虑布置此局，好达到自己不可告人的目的，且成功率高达99%以上，被设局者往往防不胜防，深陷其中后最好的结果，就是被人玩弄于股掌之中。严重的话，就是倾家荡产，万劫不复。

这个局将人性的恶，贪欲，自私，嫉妒利用的淋漓尽致。

倘若遇到，该如何破局？

一

张奉，具体出生年不详，活跃于东汉建安年间。十来岁时，因为一场突如其来的疫病，导致张奉父母含恨而逝。

从那之后，张奉弃文从医，立志成为一名遍访天下，专为穷苦百姓治病的仁医。

巧合的是，张奉父母生前有一挚友名为董仲儒，此人乃东汉太平道中人。道录符箓与治人医理颇有相通之处，董仲儒便将张奉带在身边悉心教导。

这对师徒俩一直生活在福建武夷山。后来，董仲儒自知已无甚可教，遂将张奉推荐给其他同门。经过八年勤学，张奉已经成为杏林名医。

一天，董仲儒找来张奉，颇有些恋恋不舍道：“孩儿，如今，你已长大成人，想要继续精进医术，切不可固步自封，倒不如下山体察民情，这或许对你今后大有裨益。”

张奉已与董仲儒朝夕相处数年，二人虽无血缘关系，却早已相依为命。可张奉深知，师傅的这番话无疑为真知灼见，纵有万般不舍，但终有一别。

简单收拾一番后，张奉拜别几位师傅，一步三回头地离开武夷山。

二

下山后，张奉第一站来到福建侯官。此地文风蔚然、民德淳朴，故张奉在此开办医摊，专为贫苦百姓治病。

张奉不仅医术高超，且从不计较诊费，当地百姓对其交口称赞，将其奉为神医。

一段时间后，张奉离开福建侯官，一路走走停停，不知不觉竟然来到江西庐山附近。

庐山乃我国名胜古迹之一，历朝历代，不少文人先贤对其不吝赞美之词。

“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。如此优美景色，让张奉忍不住驻足逗留。在此期间，张奉还医治好了当地郡守杜宪。

说来也奇怪，张奉到达江西豫章郡不久便把医摊摆上。经过与当地百姓接触，从不少人口中得知时任豫章郡守杜宪已经病亡三日，家人却没有为其入土安葬。

张奉得知杜宪是一名好官，便专门前往杜府一探究竟。

经过一番望闻问切之后，张奉已然察觉杜宪只是“假死”，他从随身携带的背囊中拿出一粒红色药丸，放入病人口中，用水灌一下。

不到一个时辰，原本已经病死三日的杜宪居然可以活动手脚。又过了半日，煞白的肤色慢慢变得红润，眼睛也已睁开，能够自己起身。

不到四日，杜宪已然恢复如初。

为报答张奉的救命之恩，杜宪专门在自家院里盖起一座楼来侍奉他，日常更是设下宴席款待。

张奉极少沾染荤腥，顶多吃些枣和杏子，饮少许酒。一个月后，张奉向杜宪辞行，并提出隐居庐山，希望杜郡守能为其开垦一片空地，建上三间茅草屋。

此等小事，对一郡之守而言根本不足挂齿。很快，杜宪按照张奉提出的要求，在庐山开垦一片空地，建上三间漂漂亮亮的茅屋。

从那之后，张奉就隐居于此，一面练功，一面替人治病。

三

翌年，庐山周边许多村民患上怪病，此病症近似于哮喘，且患者大多便秘，整日气血衰弱，苦不堪言。

许多村民找到张奉，恳求神医降下仙方，缓解周遭百姓病苦之痛。张奉便以祛风、解毒、降肺气具显著功效的杏仁为主要成分的方剂进行医治，许多村民很快痊愈。

不过，一向不在乎诊费高低的张奉却对来访的病人提出这么一项要求：“服用我方剂痊愈的重病患，需种下五株杏树，轻者种下一株。”

村民不知神医究竟葫芦里卖的什么药，但还是依计照办。不久，张奉居住的茅屋周边便已经种下几千株杏树。

一段时间后，杏树逐渐茁壮成长，甚至已经开始结果。

更为奇怪的是，一连数年，庐山周边民众总是会被这种疾病所困扰，所以杏仁和杏子的需求量大增。

远水救不了近渴，村民们只好向张奉购买杏仁。他却在杏林中建一草仓，草仓中放置一容器，旁贴一告示：“欲购杏者，不必打扰，只需自行将等量容器的谷物换杏即可。”

这则告示一经贴出，普通村民反倒买不了杏子。因为庐山当地几位地主豪绅已经将这片杏林“包圆”，根本不许普通百姓染指。

一段时间后，张奉居然下山找到郡守杜宪，请求他为自己做主。杜宪不知张奉何意，详细询问一番后怒不可遏，一拍桌子大声喊道：“这些有钱人简直岂有此理，真是不见棺材不落泪！”

那几名地主本以为能占到便宜，殊不知却被当成“猴”，逐渐被拖入局中，后半段的戏候，阴狠才真正开始！

四

杜宪说完，立即让兵卒去把庐山周边几个地主老财带来审问。这几个地主正在家里与小妾玩耍嬉戏，不承想却被当地郡守紧急召唤，也是一头雾水。

但还是不敢怠慢，穿戴整齐后立即来到郡衙。刚到郡衙，这几人就发现郡守杜宪脸黑如炭，不用明说，杜大人肯定怒火攻心，地主们更加惴惴不安。

看见众人到齐后，杜宪一拍桌案严厉问道：“你们这几人是吃了熊心豹子胆，不仅垄断杏子，甚至还不给张神医谷米，难道想空手套白狼吗？有没有把我这个郡守放在眼里？”

杜宪的这番话，让几位地主更加疑惑。因为他们几人虽然把那几千株杏树全部包圆，但并非没有支付等量谷米。

毕竟他们此前也曾听说过，张奉刚到豫章郡便用一粒药丸将已经病死三日的杜宪从鬼门关拉回来。

既然有这层关系，地主们只能欺负平民百姓，根本不敢对神医张奉造次。

所以地主吩咐家丁：“拿了张奉多少杏子，一定要放上足量谷米，断然不可因小失大。”

想到这里，几位地主大声喊冤，称他们虽然垄断杏林，却也支付足量谷米。

不申辩还好，地主们刚一申辩，杜宪便又气急败坏道：“铁证如山你们还敢嘴硬？来人啊，把这几人立即押往庐山茅屋，看看里面究竟有没有粮食。”

说这话的功夫，已经有兵卒将这几名地主连推带搡地带往张奉茅屋。

前文简单介绍过，杏树开花结果后张奉建了一处草仓，并贴出告示，用同等重量的谷米交换同等重量的杏子，而草仓就是存储谷米的地方。

可几名地主到达草仓一看，里面的确空空如也，一粒粮食都没。由于平日里交换杏子这项工作都是交给下人去办，地主也不清楚其中究竟是否存在猫腻。

所以他们赶紧向杜宪提出：把负责交换杏子把家丁一起带来问话。

几名家丁很快被带到现场，他们倒是异口同声地说：“每次交换杏子都已支付足量谷米，根本不存在偷斤减两。”

是可忍孰不可忍，看到眼前的地主和家丁沆瀣一气，还在诡辩，杜宪当即准备动刑。

这时，站在一旁久未发言的张奉突然开口劝道：“杜大人息怒，我相信众位士绅不会贪墨我这点杏子，其中想必有些误会。”

地主一听张奉肯帮他讲话，同样连连附和，称愿意赔罪道歉。

既然张奉已经答应不追究，郡守杜宪倒不好继续发作，于是他顺水推舟询问张奉想要怎样让地主们赔罪？

只见，张奉思索片刻后，轻声说道：“不管怎样，我那结在树上的杏子如今已经不翼而飞，这几日也只有贵府上的几名家丁和帮工在这来回搬运杏子，这是尽人皆知的事实。既如此，你们把我这间谷仓用粮食填满，或将转运出去的杏子原封不动地送回，此事便算结束。”

几名地主一听，顿感心中有苦不能说。但事已至此，何况有郡守在一旁，他们更是只能捏着鼻子答应张奉的要求。

不一日，几名地主领着家丁和帮工从自家谷仓里搬运出足量的粮食，将张奉的那间草仓填满。

事成后，几位地主还邀请郡守杜宪到场查验，确认无误之后此事这才作罢。

当晚，几位地主聚在一起饮酒，回想起这两日的事情，愈发感觉酒味变苦，却想不清楚此事究竟在哪个环节出现问题。

那负责交换杏子的家丁是跟着他们的多年心腹，必不敢违背主家指示，故意贪墨粮食中饱私囊。

但张奉的那间草仓里确实没有一粒粮食，难道真的出现怪事，满满一仓库的粮食一夜之间就不翼而飞吗？

再者说，原本用一斤的谷米交换一斤杏子算是市场价，但经过这番周折后，等于用两斤谷米交换一斤杏子，这便是妥妥的赔本买卖。

经过此事，这几名地主家的存粮锐减，在那个年月空有钱财却买不到口粮。这番打击，让几名地主再也不敢胡作非为，从此夹着尾巴做人。

话分两头，各表一枝。地主们明明支付足量谷米后来交换杏子，张奉为何却向郡守告状？整整一草仓的粮食又去哪里了？

其实，张奉当得知几名地主擅自将自家杏子包圆，不许百姓进行交换时，已有略施惩戒的想法。

早年的张奉曾系统学习过道家文化，对“淫梦戏猴局”颇有了解。于是，张奉利用行医之便，让一些信得过的村民在深夜将自家草仓的粮食全部转走。

第二天一早，他便去向郡守杜宪告状。事情的发展与结果正如张奉所预想的那一般，整整一草仓的粮食不翼而飞，地主们有苦难言。那个年代更没有监控等高科技侦破手段，所以只能打碎了牙往肚子里咽。

张奉之所以布局，并非为了个人私利，他是将地主原先搜刮的民脂民膏全部还给村民。

不仅如此，地主们第二次送上来的粮食被张奉存储起来，等到大灾之年时，他用这一草仓的谷米赈济许多村民，杏子、杏仁同样被他用来治病。

从此，“誉满杏林”“杏林医圣”等赞誉之词不胫而走。

总的来说，“淫梦戏猴局”其运行基本逻辑就是利用信息差，或是与人打配合，让入局者在神不知鬼不觉被牵着鼻子走。想要有心翻盘却无能为力，话语权和主动权始终掌握在布局者手中。

张奉心地纯良，使用此局的目的仅仅是为穷苦百姓讨回公道。可一些心术不正者，便能用“淫梦戏猴局”把人搅和得妻离子散。

至于如何破解此局？答案倒也不复杂：那就是坚守本心，不要相信天上掉馅饼，亦不能心生歹念。堂堂正正做人，老老实实做事，即最好的破局之法。

全文完