上一章讲了二十四节气的测定和夏至冬至的确立，这一篇我们继续讲春分秋分的确立，以及二十四节气的测定方法。

在天球上黄道和赤道相交，有两个交点，这两个交点古人是这么规定的，自南过赤道而北的升交点叫春分点；自北而南的降交点叫秋分点。

春分、秋分的创立

太阳在黄道上每年自西至东运行一圈，在三月十二日通过春分点，运行轨迹从天球南半球运移向北半球，这时地球上昼夜长度相等，古人将之命名为“春分”；九月二十三日左右，太阳又通过秋分点，运行轨迹由天球的北半球移向南半球，昼夜长度再次相等，古人称之为“秋分”，这就是“春分、秋分，昼夜平分”的来历。

随着太阳在黄道上的位置的不同，地球上的气候也冷热不一，寒来暑往，循环不已。

先知冬夏，后知春秋

古人习惯将夏至、冬至、春分、秋分，说成为二至、二分。例如《左传昭公二十一年》载:“二至二分，日有食之，不为灾”。

至于夏至、冬至及春分、秋分的创设孰前孰后?综合我们这两篇文章来看，基本可以确定夏至、冬至的创设必前于春分、秋分的创设。

上一篇文章中《周礼·考工记·玉人》所载，以土圭度出夏至、冬至，其方法应是较春分、秋分的创设相对来说较为简易，且古人必先知冬、夏，而后知春、秋，因为冬夏从人的体感来说相对春秋来说更为明显。

可以从古籍里得知，战国时期对“日至”已习以为常，而它的创设可能早于周朝。一年分为春夏秋冬四季，后又按夏历正月、二月、三月分为孟春、仲春、季春；四、五、六月为孟夏、仲夏、季夏；七、八、九月为孟秋、仲秋、季秋；十，十一，十二月为孟冬、仲冬、季冬。

《说文解字》里是这样说的:“按月令每季三月为孟、仲、季。孟，长也，始也；季末也，小也；如季女即少女，季子即少子。”

六廿一，八廿三

从上一篇文章中可以知道古代以日影长度的准确数值来衡量二十四节气，说明二十四节气实际上就是太阳视运动的反映(即地球的公转〉。

太阳每年在公历三月二十一日通过春分点，黄径为零度。之后，沿黄道运行，黄径逐日增加。太阳一个回归年绕行黄道一圈，即360°。二十四节气实质上就是把黄道分成二十四等分，每等分的时间大致相等。

因此，二十四节气如果用公历的日期来计算，基本上变化也不大。我们在前面二十四节气的文章中说到过民间有两句口诀:“上半年来六廿一，下半年来八廿三。”

意思就是，上半年的节气都在公历的每月六日或二十一日，下半年的节气日期都在公历每月的八日或二十三日。当然太阳的视运动毕竟不是均匀的，所以并不完全都在这几个日期，有时候会出现一、二天的出入，但一般不会差得更多。

十二次也可以测定二十四节气

古人除用圭表计算日影的长短，来测定二十四节气外，还有按岁星运行到十二次中的某次就交某节气的方法。十二次我们在前面的文章中也讲解过，在《汉书·律历志》中，就记载了以岁星运行各次测定二十四节气：

星纪，初，斗十二度，大雪。中，牵牛初，冬至。(于夏为十一月，商为十二月，周为正月)，终于婺女七度。

玄枵，初，婺女八度，小寒。中，危初，大寒(于夏为十二月，商为正月，周为二月)，终于危十五度。

诹訾，初，危十六度，立春。中，营室十四度，惊蛰(今日雨水。于夏为正月，商为二月，周为三月)，终于奎四度。

降娄，初，奎五度，雨水(今日惊蛰)中，娄四度，春分。(于夏为二月，商为三月，周为四月)，终于胃六度。

大梁，初，胃七度，谷雨(今日清明)，中，昴八度，清明(今日谷雨。于夏为三月，商为四月，周为五月)，终于毕十一度

实沈，初，毕十二度，立夏。中，井初，小满。(于夏为四月，商为五月，周为六月)，终于井十五度。)。

鹑首，初，井十六度，芒种。中，并三十一度，夏至(于夏为五月，商为六月，周为七月)。终于柳八度。

鹑火，初，柳九度，小暑。中，张三度，大暑(于夏为六月，商为七月，周为八月)。终于张十七度。

鹑尾，初，张十八度，立秋。中，翼十五度，处暑(于夏为七月，商为八月，周为九月)，终于轸十一度。

寿星，初，轸十二度，白露。中，角十度，秋分。(于夏为八月，商为九月，周为十月)，终于氐四度。

大火，初，氐五度，寒露。中，房五度，霜降(于夏为九月，商为十月，周为十一月)。终于尾九度。

析木，初，尾十度，立冬；中，箕七度，小雪(于夏为十月，商为十一月，周为十二月)。终于斗十一度。

我们挑星纪这一次给大家解读一下，“星纪，初，斗十二度，大雪”表示在星纪这个区间开始的时候，对应的是二十八宿中的斗宿十二度的位置，此时节气为大雪。

“中，牵牛初，冬至”意味着星纪区间的中间位置对应的是牵牛初度，节气为冬至。“于夏为十一月，商为十二月，周为正月”是在说明在夏朝的时候这个星纪对应的时段相当于十一月，商朝为十二月，周朝为正月。

“终于婺女七度”表示星纪这个区间最后结束于二十八宿中的婺女宿七度。

其他星次大家可以对应这个来解读就明白了，

关于二十四节气的内容我们就讲到这里，欢迎大家继续关注！传统文化，我们讲得明白！