提起中国的传统节日，最具盛名的还要属四大节日，也就是春节、清明、端午、中秋，这四个节日分属不同季节，也代表着不同的含义。而其中位于初春时节的清明节，因为包含对祖先的敬意，其重要性也不言而喻。

出于对已故之人的尊重，清明节的时候，大部分中国人都会来到逝者墓前，进行悼念和祭拜活动。虽然祭拜活动是我国传统文化的组成部分之一，但也成为了很多人从小到大的行为习惯。

可是，同样是在传统文化中，有一些俗语对参加“上坟”的人员，还是提出了劝诫的。比如有俗语说：“人过七十不上坟”。这句话看似莫名其妙，但其实中间暗含道理，并非所谓的封建迷信，而是有着讲究的。

清明节的由来

清明节最早是进行春祭的节日，和秋天的重阳节组成了一年中重要的春秋两祭，而现代清明节的内容，其实大部分来自寒食节与上巳节。寒食节顾名思义，在这个节日中，人们只能吃凉的食物，也就是说不能用火。

据史书记载，寒食节源自春秋时期，因为晋国的介子推不愿接受重耳的报答，躲进深山不见。重耳为了逼他现身，不惜放火烧山，谁知介子推宁死不见，被活活烧死了。为了纪念他，重耳规定百日内举国上下不得用火，这就是寒食节的由来。

传到后世，就变成了寒食节一到，各家各户必须熄灭一切火源和火种。等到寒食节过去，由宫中拿出新的火种，从王公大臣家里开始，一户户传给天下百姓，取辞旧迎新之意。

但连吃几个月的生食太危害健康，到了唐朝的时候，寒食节就缩短为三天。流传到近代后，本来隶属于寒食节内容之一的清明祭祖被分离出来，反而吞并了寒食节，统一为清明节。

而清明节踏青沐浴的习俗，则来自另一个节日上巳节。上巳节也叫“三月三”，本来是俗称的沐浴节，有清洁身体，迎接新年的寓意。后来因为时代的演化，逐渐增加了踏青、赏花等在沐浴之余可以做的活动。

随着生活节奏的逐步加快，这个节日也不再被单独拿出来庆祝，而是和清明节合并。于是清明节就成了集祭祀，寒食，沐浴踏青为一体的重要节日，自唐宋时开始，其相关假期也从一天延长为四到五天。

祭祀传统的演化

由于清明节本为祭祀节日，所以流传到后世仍然以祭祀为主，当然比起古代的祭祀，现代人以扫墓或者上坟的形式纪念逝者，也算是中国祭祀文化的一种传承和改良。

在古时候，祭祀作为一项十分重要的社会活动，每一个国人都需要遵从习俗，隆重的对待。当时，一年中需要祭拜祖先的节日共有四个，除了前文提到的清明、重阳的春秋祭典外，在除夕和中元两个节日也需要祭拜祖先。

除了清明时节，需要前往前人墓前，进行清扫、培土、除草、烧纸和上供等程序外，除夕等节日大多是在家中摆上供桌，按照规矩供奉牲畜和果品，一家后辈在祖宗的牌位前行叩拜礼，一方面表现对前人的追思，同时也为后人的未来进行祷告，祈求前人保佑。

因为祭拜的同时通常会点燃蜡烛，贡香的物品造成一种烟雾缭绕的神秘感，所以古代又把后代传承称为香火，代指后代延绵不绝，有人祭祀先人。

建国以后，我国除了保留一部分祭祀文化外，又加入了更有意义的在清明节，参观烈士陵园和为革命先烈植树的活动。这项活动不但可以寄托爱国者对英雄先烈们的哀思；同样也对青少年进行了一种润物细无声的爱国主义教育。

在烈士陵园悼念革命先烈的活动，已经超出了传统的纪念个人的祭祀活动的意义，成为了一种健康且具有深远影响的爱国活动。

为什么“人过七十不上坟”

虽然通过上坟来祭祀先人，已经成为了中国传统文化的组成部分之一，但民间对于上坟的俗语中，有一些还是起到了劝诫作用。

比如那句广泛流传的“人过七十不上坟”，就有相当的现实意义，不应该以“封建迷信”为理由一概加以否定。因为无论从身体和心灵方面，都决定了年逾古稀的老人，并不适合在清明时节上坟祭奠。

究其原因，大致有三点。首先是在体力上，七旬老人无法适应相对剧烈的体力活动。因为墓地通常位置偏远，有的甚至处于人迹罕至的山中。如果去上坟，恐怕要长途跋涉，还可能需要上山和下山，也许作为年轻人问题不大，可如果是上了年纪的老人，就有点勉强了。

其次，因为墓地通常因为人迹罕至，会导致环境破败阴郁，这样的环境对年轻人可能不算什么，但如果是一个风烛残年甚至重病缠身的老人，这种环境必然不利于身体健康，甚至会引起新的疾病。

除此之外，从心灵的角度上来讲，祭拜先人的时候通常会让人回忆起过去的美好日子，难免引起人们心中的悲思，甚至在上坟结束后，仍然久久的沉浸其中无法自拔。

而上了年纪的老人，对于他们来说，最为重要的事就是过去的回忆，相比年轻人，他们更容易被往事勾起回忆，也更难从痛苦中摆脱出来。所以为了老人的身心健康，自古以来就不建议老人去参加上坟活动，并非全是因为迷信的原因。

结语

“人过七十不上坟”这句俗语，如果细想的话，中间含着浓厚的人文关怀在其中，也体现了子孙后代对于高龄老人的关爱之情。

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