发聋振聩！足浴店都说正规按摩，废品站都说高价回收；做生意都说亏本甩卖，开店的都说旺铺转让，借钱者都说过几天就还··· 发誓的都说天打雷劈，蹭饭的都说改天我请，穷人都说吃亏是福，刚认识都说三生有幸，分赃不均，都说你真自私。 语言，是衣裳。装扮现实，也遮掩现实。话说出口，就不再是纯粹的事实。它带着目的，藏着机锋。语言是箭，瞄准的是人心，而非真相。 人说利己的话，做趋利的事。这是本能，也是生存的底色。商家喊亏本，是想掏空你的口袋；借钱者许诺言，是想安抚你的现在。 谎言甜蜜，真相刺骨。人都想听好听的，哪怕明知是糖衣炮弹。对爱听谎言的耳朵说实话，是自寻烦恼。对渴望真相的心灵撒谎，是自断后路。 语言是场交易，说者有心，听者有意。各取所需，各自安好，或各自烦恼。利己是生存的法则。谎言是护身的符咒。 真相？真相常常是奢侈品，沉重，且不讨喜。人宁愿活在舒适的幻象里，也不愿直面惨淡的真实。赫拉克利特老早就看穿了：群体需要幻觉，远胜于真理。 集体共舞，假面“舞会”的根源在哪？ 其一，真实在退却。人恐惧未知，贪恋安稳。谎言筑起围墙，给人暂时的安全感。哪怕这安全，虚幻如泡沫。 其二，功利当道。一切皆可计算，一切皆可交易。真情实感，敌不过实实在在的利益。谎言编织共生的网，你在网中以为得了温暖，殊不知只是被利用的棋子。 其三，人群是麻醉剂。个人融入群体，勇气便消散。独立思考是重担，随波逐流最轻松。于是，瞒和骗，成了通用的语言。我们集体闭上眼睛，假装黑夜即是白天。 你我皆在其中。既是受害者，眼睁睁看着信任崩塌；也是合谋者，为点滴好处，主动戴上面具。 谎言横行时代，一句真话，便有千钧之力。它能刺破泡沫，它能带来清醒。海市蜃楼再美，解不了真渴。救命的，永远是腰间那壶清水，平淡，却真实。 北宋邵雍《渔樵问对》中有一个故事：渔夫和樵夫谈到“鱼乐”之争。樵夫说：“世人看鱼在水中悠游，便说鱼很快乐。这不是人之常情吗？” 渔夫答：“你非鱼，安知鱼之乐？这‘乐’字，是你强加给鱼的。你看到的‘悠游’，或许是鱼的挣扎求生。你所言的‘快乐’，只是你内心情绪的投射。你用你的‘语言’，定义了鱼的‘现实’。这何尝不是一种美丽的谎言？” 樵夫不解：“照你这么说，我们竟无法认识真实了？” 渔夫笑言：“非是不能，是需谨慎。要放下自我成见，观察事物本来的运作规律。天行有常，不为尧存，不为桀亡。水的冷暖，只有饮水者自知。语言的局限在于，它总是‘我’在言说。唯有跳出‘我’的执念，贴近事物的本来脉络，方能窥见几分真实。” 我们何尝不是樵夫，总是用自己的尺子去丈量世界，然后宣布丈量结果就是世界本身？商人的“亏本甩卖”，媒婆的“老实可靠”，不过是现代版的“鱼之乐”，是用利己的语言涂抹出的现实。 《渔樵问对》通过渔夫之口，不断追问，不断颠覆，告诉我们，世界扑朔迷离，真相层层包裹。轻易相信任何一种单一的描述，都是危险的。 真正的智慧，是一种批判性的思维习惯。是对一切看似不言自明的事物保持警惕。北宋邵雍，大思想家、哲学家，成书于千年前，《渔樵问对》是一剂解毒散。 当你对充斥世界的语言操弄感到疲惫时，听下渔夫与樵夫，青山绿水间如何进行一场关于真实与虚幻的朴素对话，或许能为你擦亮一片心镜，映照出语言泡沫之下。 正版渔樵问对 国学古籍中国哲学知识读物揭示人生法则与处事智慧