苏轼进寺庙大喊：“秃驴何在”，一小和尚回了4个字，成千古绝对 这段故事，流传很广，几乎成了苏轼机智幽默的代表。事情发生在苏轼被贬黄州期间，他常与当地寺庙的僧人交往，其中最要好的，就是玉泉寺的佛印和尚。两人既是朋友，又喜欢斗嘴，留下不少佳话。 那天，苏轼一时兴起，想戏弄一下佛印。他大摇大摆走进寺庙，高声喊道：“秃驴何在？”这个问题，表面上是问佛印在哪里，实际上暗藏机锋。“秃驴”二字，明显是在调侃和尚的光头。周围的僧人听了，都有些尴尬，不知如何应对。 就在这时，一个小和尚从后院走出来，不慌不忙地回了四个字：“东坡吃草。”这一回答，堪称绝妙。苏轼字东坡，小和尚巧妙地用他的号来回应，既回答了问题——佛印不在，又反将一军——暗示苏轼正在“吃草”，把“秃驴”的调侃原封不动地还了回去。 这一来一往，看似简单的问答，却体现了汉语的精妙和中国文人的机智。苏轼不仅没生气，反而哈哈大笑，对小和尚的反应速度和机智赞赏不已。这个故事也因此流传下来，成为后世津津乐道的“千古绝对”。 苏轼与佛印的交往，类似的趣事还有不少。比如有一次，苏轼写了一首诗，其中有“八风吹不动”之句，得意地派人送给佛印看。佛印只在诗后批了两个字：“放屁。”苏轼气冲冲渡江去找佛印理论，佛印却笑着说：“你不是说八风吹不动吗？怎么一屁就打过江来了？”苏轼听了，恍然大悟，也对佛印的智慧心服口服。 这些故事虽然未必全都有史料佐证，但它们之所以能流传千年，是因为它们准确捕捉了苏轼的性格特点——才华横溢，机智幽默，不拘小节。苏轼一生仕途坎坷，多次被贬，但他始终保持乐观旷达的心态，这种性格在他的文学作品中也有充分体现。 苏轼的诗词，既有“大江东去，浪淘尽”的豪迈，也有“但愿人长久，千里共婵娟”的柔情。他的文章，汪洋恣肆，明白畅达，开创了宋代文学的新风格。他在书法、绘画领域也有很高造诣，是中国历史上少有的全才型人物。 苏轼与僧人交往密切，这与他对佛理的兴趣分不开。他不仅与佛印等僧人交好，还深入研究佛学，将佛理融入自己的处世哲学。在被贬谪的岁月里，佛法中的“空”“无”思想，成为他排遣苦闷、保持内心平静的重要精神支柱。 这种豁达的人生态度，在他的作品中随处可见。《赤壁赋》中，他感叹“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，却又能从中领悟到“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”的哲理。这种超越个人荣辱得失的境界，正是苏轼人格魅力的核心。 回到那个“秃驴何在”的故事，它之所以能成为千古佳话，不仅因为小和尚的机智回应，更因为它展现了一种智慧的交锋和善意的调侃。在苏轼与僧人的交往中，我们看不到恶意的攻击，只有才华的比拼和心灵的契合。这种基于相互尊重的幽默，才是真正高明的智慧。 今天，当我们再提起这个故事时，不应只看到表面的机智问答，更应该理解其中蕴含的文化内涵和人生哲理。在人际交往中，幽默可以化解尴尬，增进感情，但真正的幽默，从来不是建立在伤害他人的基础上的。苏轼与僧人的故事，给我们树立了一个很好的榜样。 苏轼的一生，充满坎坷却始终乐观。他用自己的才华和智慧，为中国文化留下了宝贵的财富。那些与僧人斗智的趣事，不仅让我们看到了一个才华横溢的文学家形象，更让我们感受到了一种超然物外的人生态度。 在快节奏的现代生活中，我们或许也可以从苏轼身上学到一些东西。面对生活中的不顺心，不妨多一些豁达，少一些计较；在与人交往时，多一些善意的幽默，少一些尖刻的批评。这样的人生，或许会更加从容，也更加快乐。 各位读者你们怎么看？欢迎在评论区讨论。