荀子与长平之战

长平之战，荀子毅然选择留在邯郸，与祖国同在！

《战国策·楚策四·客说春申君》记载：“孙[卿]子去之赵，赵以为上卿。”《荀子·议兵》又记载，荀子议兵之时，自称为“臣”，应该已经接受赵国上卿的爵位。证明，长平之战期间，荀子选择了与祖国同命运！

当年，齐宣王听从了孟子“出兵燕国”的建议，却拒绝了孟子的“仁政”建议。结果，齐宣王占领了燕国，很快又丢掉了燕国！荀子将自己比作孟子，劝说赵孝成王不要重蹈齐宣王覆辙。可惜，赵王接受了上党，并没有按照荀子的建议而做出凝聚民心、巩固疆土的有效措施，结果很快失去上党，爆发了长平大战。

秦、赵两军在长平相持了三年，不分胜负。秦昭王劳师袭远、力求速战，范雎使出反间计在邯郸造谣：“秦国最害怕的，不是廉颇，而是马服君的儿子赵括。”

赵王听信谣言，让纸上谈兵的赵括代替了老当益壮的廉颇！

深夜，赵孝成王梦见乘飞龙上天，半空坠地，请教荀子。

赵孝成王：“上党之事，不听荀先生之言，果然应验。敢问先生，为将之道。怎样选择，才是一个好的将领呢？”

荀子：“为将最重要的是行动不出差错，不会后悔。与敌军决战，一定要打有把握的仗，不打无把握的仗。不要因急于胜利而忘记还有失败的可能；不要对内威慑，而对外轻敌；不要见到利益而不顾忌它的害处；君主赏赐而不沾沾自喜，赏赐将士要慷慨大方。行事前必先心存敬畏，深思熟虑，步步慎重，自始至终，谨慎如一。这样为将，才可以用兵如神，天下无敌。”

赵孝成王：“按照先生的标准看来，赵括似乎不是一个好的将领。”

荀子在《议兵》中，回答赵孝成王关于选择将帅的言语，几乎处处指向赵括。赵括轻敌冒进，没有做到荀子的“无过”与“无悔”。赵括贪功冒进，放弃廉颇的持久战而进行速决战，违背了荀子“无急胜而忘败”与“无见其利而不顾其害”。特别是赵括之母曾说，赵括面向东方，接受朝见，军吏没有一个敢抬头看他的，更违背了荀子的“无威内而忘败”。赵括将赵王的赏赐据为己有，买田置地，沾沾自喜，对属下的赏赐，非常吝啬，违背了荀子“主不能喜，用财欲泰”。

荀子预言，应验如神！赵括急于立功，轻敌冒进，中了秦将白起的埋伏，四十五万赵国将士，全部被白起坑杀。邯郸保卫战，是赵国生死存亡的关键一战。邯郸的壮年“皆死长平”，到达了“民困兵尽”绝境。秦国则以举国之兵合围邯郸，号称“旦暮且下”，不出一天就要攻占邯郸，灭亡赵国！

赵孝成王、平原君赵胜感到亡国的焦虑：“秦军天下无敌，是不是不可战胜？”

荀子：“赵国如果拥有仁人之兵，就可以一举战胜秦国。”

赵孝成王：“如何才是仁人之兵？”

荀子：“仁人之兵，隆礼好士，百将一心，三军同力。”

赵孝成王：“寡人愿早上朝，晚退朝，用谦卑的言辞，贵重的礼品，招纳义士，结交盟友，君臣同心，上下同力。”

平原君赵胜：“我愿散尽家财，犒赏将士。并将自己的夫人妻子，编入士卒之间，让她们为将士缝补衣物。”

赵孝成王：“上党丢失，邯郸能否保住？”

荀子：“韩之上党，赵得之，而不能凝也，故秦夺之。一言以蔽之，关键在凝！凝聚士人要依靠礼义，凝聚民众要依靠仁政。礼义完备，士人归服；政治清明，民众安定。士人归服、民众安定，这叫做最大的凝聚。邯郸有了凝聚力，以守则固，以征则强，令行禁止，王者之道。”

邯郸保卫战，赵孝成王与平原君，以身作则，推行荀子良策。赵国上下一心，同仇敌忾，出现了荀子所说“大凝”的景象。

长平之恨刻骨，君臣之恩在心，这极大地激发了赵国上下的凝聚力。百姓们自发耕田疾作，以生其财。没有兵器，百姓们削尖了木头，制作长矛和箭矢。起初，百姓们吃酒糟和谷皮。后来，糟糠之食都吃尽了，百姓就互换孩子，烹煮而食。纵使到了“易子而食”的绝境，也决不投降暴秦！正体现了荀子议兵“用兵攻战之本，在乎一民，在乎附民”的民本思想。

危急关头，信陵君“窃符救赵”率领八万精兵救援邯郸。平原君和毛遂入楚，楚国与赵国结盟，春申君领兵与信陵君会合，共同攻击秦军，大获全胜。大秦主将郑安平与两万秦军投降赵国。历时两年之久的邯郸保卫战，以秦国的失败而告终。

赵孝成王：“邯郸保卫战，多亏平原君和信陵君。荀先生以为这两位臣子，是怎样的臣子？”

荀子：“平原君之于赵，可以称为辅臣；信陵君之于魏，可以称为弼臣。”

赵孝成王：“何为辅臣？”

荀子：“如果能群策群力，率领群臣匡正君主的过失，解国之大患，除国之大害，使君主尊贵、国家安定，这叫做辅臣。”

赵孝成王：“平原君真乃辅臣也！那何为弼臣？”

荀子：“如果能抗拒君主的命令，借用君主的权力，反对君主的错误行为，让国家转危为安，使君主洗刷耻辱，功劳足以成就国家的最高利益，叫做弼臣。”

赵孝成王：“信陵君真乃弼臣也！”

荀子作为杰出的政治家、思想家，对平原君和信陵君的评价是非常中肯的。

未听荀子“凝聚”之言，赵国占领上党，又丢失了上党！听从荀子“仁人之兵”，赵国保住了邯郸，战胜了强秦！荀子的军事思想，得到了历史的认可与世人的称赞！从此之后，“儒家不知兵”已成过往云烟，荀子议兵之后，将“儒”与“兵”相结合，为后世描绘了一种知儒知兵、允文允武的儒将形象。

正如明代诗人杨慎的名诗：“折冲樽俎烟尘静，始信荀卿善议兵。”

荀子三为祭酒

邯郸保卫战之后，荀子返回齐国，主持稷下学宫，三为祭酒。

长平之战以后，秦国统一天下的战车，已然势不可挡，东方六国的破灭，只是一个时间问题。荀子曾亲历秦国水灌鄢城、火烧夷陵、郢都焚毁、屈原投江的悲惨情景，更痛恶秦军长平坑杀赵国四十五万将士的残忍手段。仅仅秦昭王在位的三十余年，三晋与楚国已被秦人杀害百万之众。

荀子为了天下苍生，曾经亲自前往咸阳，劝说秦昭王以儒家“王道仁政”补救秦国“无儒”的历史遗憾。然而，秦昭王对于霸道的自负和武力的迷信，势必在统一天下之后，给中华大地与苍生百姓带来巨大的历史灾难。

荀子的智慧，首先预见了：秦国迟早是要焚书的。早在李斯鼓动秦始皇焚书之前，商鞅就主张“燔诗书”，这在《韩非子·和氏》中记载得很清楚。秦国要实行暴政，必先推行酷法；推行酷法，必先愚民；愚民必先废先王之道，焚百家之言！

荀子带领弟子，再度返回齐国稷下学宫，开始汇总整理历代先贤、诸子百家的经典著作。荀子马不停蹄，一定要赶在秦国战火到来之前，抢救性地保护中华经典。这些宝贵的中华经典，关系着中华文脉的存亡续绝。

此时的齐国已经进入齐王建时代。齐国的大权掌握在齐王的太后——君王后的手中。荀子回到稷下学宫，众望所归，三为祭酒。

君王后，是战国末期的传奇女子。当年乐毅伐齐，齐闵王逃亡而被杀。他的儿子齐襄王曾在君王后家中避难，二人私通，生了儿子田建。齐国复国之后，齐襄王将君王后册封为王后，册立田建为太子。齐襄王十九年，齐襄王去世，儿子田建即位，史称齐王建。君王后以齐国太后之尊，独揽大权！

《战国策》记载，君王后对待秦国很谨慎，对待诸侯也很诚敬，所以在君王后活着时，齐王建在位四十多年，没有遇到战祸。秦王嬴政曾派使臣给君王后一副玉连环，说：“齐国人都很聪明，但能解开这个玉连环吗？”君王后把玉连环拿给群臣看，群臣没有人知道如何解开。君王后拿起一把锤子把它敲破，告诉秦王的使者说：“已经解开了。”

齐国在君王后的掌控下，在战国乱世中呈现出一派四十年无战祸的太平景象。而这，正是荀子所忧虑的。齐国正一步步落入范雎“远交近攻”的圈套！

早在长平之战之时，荀子就发觉齐国的政治立场，已经从东方六国的合纵同盟脱离，全力以赴地侍奉秦国。秦赵长平决战，赵国向齐国求借粟米。被天下士人称作“唇亡齿寒”与“高义显节”的借粮救赵之举，却被齐王建和君王后断然拒绝，间接导致赵国在长平惨败，邯郸被围。

回到稷下学宫的荀子，发觉齐国并没有在这宝贵的四十年太平光景中，励精图治。从君王到臣子，从朝廷到后宫，都暮气沉沉，处处显现出亡国的征兆。《史记》称，齐国的短暂太平是以牺牲中原国家换来的。东方六国，为合纵抗秦的整体，五国的屏障一旦被秦国各个击破，那么齐国也就随即灭亡了。所以，君王后虽然有击碎玉连环的智慧，但是仍然缺乏天下的大格局。

当君王后病危时，她告诫齐王建说：“群臣中某某人可以任用。”齐王建说：“请把他们的名字写下来。”君王后说：“好。”于是，齐王取笔和木简要她写下遗言。君王后却说：“我已经忘记了。”

冰雪聪颖的君王后，怎么能在托孤的时候，变得健忘呢？击碎玉连环的大智大勇，哪里去了呢？这个可以振兴齐国的贤才，到底是谁呢？为什么欲言又止，借口忘记呢？学者推测，这个人，很可能就是荀子！君王后对于荀子有着复杂的情感，荀子的才学令君王后敬慕，不然，荀子也不会三为祭酒！荀子的天下格局，又令君王后忌惮，生怕拜荀子为相国，复兴齐国，合纵抗秦，而激怒秦王嬴政！

君王后死后，后胜担任齐国的相国。后胜简直就是秦王嬴政的卧底，他接受秦国厚贿，屡劝齐王建朝拜秦国，不修攻战之备，不助五国御秦。

荀子身为稷下学宫的祭酒，理应直言进谏，匡正时弊。而这恰恰是历代齐王用心良苦经营稷下学宫的初心所在。

齐相：“听闻祭酒，从赵国而来，特来请教什么是胜人之道？”

荀子：“胜人之道，隆礼尊贤，礼义忠信，重法爱民，尚贤使能。”

齐相：“我作为齐国之相，行胜人之道，可以统一天下吗？”

荀子：“您作为齐国之相，在上得君王信任，在下掌握国家权力，拥有胜人之势，如果可以寻找仁慈忠厚、明智通达的君子参与国政，端正是非，遵行道义。天下贤士都汇聚齐国，齐国自然统一天下了。”

齐相非常得意，连连点头称是。

荀子突然拍案而起，痛加批判：“而相国大人您却毫无作为，导致如今的齐国：女主乱之宫，诈臣乱之朝，贪吏乱之官，齐国面临亡国的危险，您还在妄想统一天下吗？齐国必定四分五裂，必为天下大笑！”

齐相擦汗：“敢问祭酒，齐国怎样才能避免亡国？”

荀子：“爱民而安，好士而荣，一样都做不到的，必定灭亡。”

荀子说齐相，是荀子著名的论断，语气口吻是非常严厉的。历史证明，齐国也真的如同荀子所说，濒临亡国的边缘。荀子在齐国稷下学宫三为祭酒，可以说，齐国就是荀子的第二故乡。可以说，是“爱之深、责之切”，这也是史料记载中，荀子在稷下学宫对齐国统治者最后的忠告！

荀子的正直之言，却换来了齐国奸臣谗言的攻击，荀子不得不离开齐国，离开他深情眷恋的稷下学宫，再也没有回来。

齐王建听从齐相，甘愿成为秦国的奴仆，不战而降，齐国最终灭亡。齐王建投降之后，流放到松柏之林，被活活饿死！齐王建最悔恨的是，君王后为什么没有临终托付荀子为相国呢！823年的齐国霸业，随着玉连环，毁于一旦。

（范文华邯郸市成语文化研究会成员）

（张军邯郸市荀子文化研究会副会长）