样板戏重要的不是那几部“戏”怎么样，而是要把他们作为“样板”。大凡看过、了解的都知道，这些戏的几乎每一个细节都是一大堆人“精心设计”“精心打造”的——语言、动作、表情、音乐、道具，无一例外。细节几乎无可挑剔。但对观众来说，“人物标签化”“脸谱化”，动作表情“程式化”“标准化”，人物、人物语言“纯粹化”“口号化”，故事“空泛化”“扭曲化”，风格“同质化”……都是明显的。如果把他们放在众多的、各式各样的戏剧中，作为一种类似于教学用品的作品，也许有其用武之地。 但在当时，他们可是“榜样”，是一种独角戏、独霸神州舞台的行业垄断形式的存在。一段时间里，全国的普通人除了这些，还能看什么戏？ 看不清这个垄断，就看不清其危害。你可以玩高大上，你也可以玩假大空，只要你不搞垄断，不扼杀其他的玩意，不把艺术的大花园中其他的生命一律铲除，消灭，只留你一家“文艺供应商”，那—— 虽然有人不同意不赞成你的玩法，但至少不会对你深怀疑虑，深感焦虑和恐惧。 谁愿意沉睡于文化荒原？ 谁愿意驻足一个人为制造的文化荒原？ 有人希望这些样板戏能重新回到舞台。我真不知道这些人看过没看过这些戏，知不知道那里面的许多“台（唱）词”到底是什么，到底有多么“神奇”。还是举个例吧，《龙江颂》江水英唱道——抬起头，挺胸膛，高瞻远瞩向前方。英教“巴掌”把眼挡，四海风云胸中装。要看到世界上多少奴隶未解放，多少穷人遭饥荒，多少姐妹受迫害，多少兄弟扛起枪。多少姐妹受迫害，多少兄弟扛起枪，埋葬帝修反，人类得解放。埋葬帝修反，人类得解放。让革命的红旗插遍四方，插遍四方，插遍四方，高高飘扬！ 您知道当《龙江颂》唱遍神州的时候，中国大部分人“吃的穿的住的”都是什么样子吗？江水英同志要“埋葬的帝修反”是什么样子吗？江水英在戏中可只是一个基层党代表啊。她可是要解放全人类呢。您可要知道，我们国家现在是连“解放台湾”都不说了，我们说的是“和平统一”。那为什么不说“解放”了呢?因为大家都知道，就是现在吧，究竟是国家高速发展了几十年之后的现在吧，台湾的人均GDP可是要比大陆各地绝大多数要高不少呢。 再给您来一段（江水英唱）——手捧宝书满心暖，一轮红日照心间。毫不利己破私念，专门利人公在先。有私念近在咫尺人隔远，立公字遥距天涯心相连。读宝书耳边犹闻党召唤，似战鼓催征人快马加鞭。 您读过“宝书”吗？你见过江水英一样的“纯粹”的人吗？您是不是一下子热血沸腾了呢？您知不知道，就在这戏最流行的时候，我们这儿的许多人“吃饭”还弄不好要“忙时吃干闲时吃稀……”呢。 历史不可能是任人摆布的小姑娘。也不应该是。