1283年，文天祥在元大都被杀，彼时他的妻子和女儿也已沦为大元宫奴，得知文天祥身死，妻子欧阳氏含泪前来收尸，意外发现文天祥的衣袋间藏着一张纸条，欧阳氏展开纸条后泪流满面，很快便自尽了。 元大都的刑场，到处弥漫着血腥味。 而文天祥，这位南宋最后的丞相。 此刻，他身着囚衣，挺立在寒风中。 四十七载人生，半壁江山沉浮，尽付于眼前这方寸之地。 他看向南方故国：“吾事毕矣。” 随即从容跪拜，引颈就戮，一代忠魂，就此陨落。 文天祥的忠义之志，植根于少年。 他生于江西庐陵书香门第，天资聪颖，风姿俊朗，更难得的是胸怀天下。 读书时见先贤欧阳修画像，便立下“殁不俎豆其间，非夫也”的宏愿。 师从名儒欧阳守道，深受刚正不阿、清廉自守品格的熏陶。 欧阳守道一生与权贵抗争，清贫如洗却矢志不渝。 后来，他娶师门侄女欧阳氏为妻，不仅是情投意合，更是精神血脉的相连。 科举殿试，他针砭时弊，直抒胸臆，被宋理宗钦点为状元。 然而，彼时的南宋，已是风雨飘摇。 1259年，元军南下，宦官董宋臣蛊惑皇帝迁都避祸，满朝噤若寒蝉。 唯有文天祥挺身而出，上书怒斥奸佞，力主抗敌。 虽未被采纳，但铮铮铁骨已经显现。 他深知大厦将倾，却没有选择随波逐流的逃亡。 1275年，元军突破长江天险，临安危在旦夕。 朝廷下诏天下勤王，应者寥寥。 文天祥散尽家财，招募义军，硬是扛起救国重任。 友人劝他走，他却坚定的说：“国家养我们三百多年，如今危难之际，如果敌人不费一兵一卒就能轻易夺得，吾深恨于此。虽然这样的做法不自量力，但我相信天下忠臣义士将定有闻风而起者。” 明知不可为而为之，此乃大勇。 他转战赣闽粤，屡败屡战，直至1278年兵败被俘于广东海丰五坡岭。 被俘时，他吞服冰片自尽未果，被元军救活。 面对劝降，他写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱。 当他被押解至元大都，元世祖忽必烈爱才，想要让文天祥为己所用。 先以高官厚禄诱之，后许以宰相之位。 但文天祥嗤之以鼻：“天祥受宋恩，为宰相，安能事二姓！” 劝降不成，便用酷刑。 在土牢里，环境恶劣，疫病横行，然而，肉体的折磨无法摧毁精神的堡垒。 此时，他写下光照千古的《正气歌》，历数历代忠烈，高歌“是气所磅礴，凛烈万古存”。 四年囚禁，千余个日夜的煎熬，他始终如一，未曾动摇分毫。 最终，忽必烈下令处决。 消息迅速传遍大都，在元宫深处，一位身着粗布宫装、形容憔悴的妇人闻讯，身体猛地一晃。 而她是欧阳氏，文天祥的发妻。 此刻，听闻夫君殉国，她不顾一切冲出宫门，奔向那片刑场，跪倒在丈夫的遗体旁。 当她解开丈夫染血的衣襟，试图为他整理仪容时，却发现了一张折叠整齐的硬纸。 展开，三十二个的字赫然映入眼帘。 “孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。” 这《衣带赞》，是文天祥以生命为笔、以热血为墨，为自己一生所做的最终注脚，也是留给这世间最后的绝响。 欧阳氏出身书香门第，嫁与文天祥，不仅是结发为夫妻，更是同道为知己。 她深谙丈夫的志向与性情。 南宋末年，山河破碎，她携子女追随丈夫辗转流离，颠沛困苦，毫无怨言。 国灭后，昔日相府夫人，沦为宫廷贱役，浣衣扫地，受尽白眼与欺凌。 然而，支撑她活下去的唯一信念，是丈夫的生死与气节。 当她辗转得知文天祥在狱中坚拒劝降，甚至托人带话“勿以吾女为念，教她们知忠义事”时，她悲恸之余，亦感欣慰。 丈夫没有屈服，他守住了读书人的脊梁。 然而，她发现《衣带赞》，三十二个字如同三十二把重锤，敲击在她早已破碎的心上。 “读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。” 她读懂了丈夫的坦然与无悔。 她整理好衣衫，向着丈夫的遗体深深一拜，随后，在元兵尚未反应之际，撞向刑场旁的石柱。 随后，她倒在丈夫身侧，以最惨烈也最忠贞的方式，践行了“忠臣妇”的誓言，完成了对丈夫一生信念的追随与殉葬。 文天祥与欧阳氏的死，震动了元大都。 元朝史官在史册上写下“天祥死，宋亡矣”，却无法掩盖这悲壮一幕在人们心中激起的波澜。 他们或许未能挽救南宋的覆灭，却用生命铸就了一座精神的丰碑。 文天祥的《正气歌》、《过零丁洋》、《衣带赞》，成为中华民族气节与精神的永恒象征。 而欧阳氏的以死相殉，则诠释了“忠义”二字在个体生命中最极致的表达。 有些价值，高于生命，有些坚守，足以照亮千古长夜。 主要信源：（澎湃新闻客户端——【会昌故事】文天祥的会昌大捷与会昌的文天祥印记、澎湃新闻客户端——1283年,宋朝最后的风骨,从容赴死）