有人说在泥板上写字，那学生回家怎么写作业？把泥板带回家吗？本文就回答这个问题，而且顺便还介绍一下世界上最早的校规，再给您讲人类历史上第一个有记载的师生交往的故事。可以说，本文信息量巨大，是增长见识，提高修养，加深对古两河流域文明的理解的一篇神作。 随着泥板文字的广泛使用，培养书吏成为社会教育的重要工作，于是就有了学校。这里顺便说一下，书吏在当时就是百工之一，不是现在人以为的什么知识分子，那时没这种阶层。乌尔第三王朝时期，官办学校被称为“大帝国学府”，主要就是培养社会大量需要的书吏。就是说不是有些人以为的，大家使用泥板写字，先得和泥，然后制板，然后书写，还得晒干保存。这些工作是要有专门的人来做的，这种人就是书吏。一般政府部门、宗教机构和有钱的商人才用得起书吏。 截至1949年，陆续出土了21块有关《学校之日》的泥板，《在校之日》不是一般的文书，而是一部文学作品，是人类历史上最早的自传之一。 作品主体内容是一位“老生”回忆少年求学的经历，和现在的学生一样，每天要早出晚归，因为怕老师批评而战战兢兢，可是还是要承受一次又一次的体罚。于是他不想去上学了，请求父亲想想办法。父亲为了孩子的大好前程（当书吏是很赚钱的职业），把老师请来好吃好喝还给拿钱，哄得老师开心，总算解除了危机。 全篇充满了讽刺意味，贴近生活，富于人情味，是不可多得的文学精品。这部作品在当时应该是很受欢迎的，所以才会出现那么多有关的泥板（实际上就是好多抄本），就是在1949年以后，又有28个相关泥板或碎片出土。 从这部作品里可以发现（作品中的我受到九次惩罚），当时的学校有很多规矩，比如如果损毁泥板，要由校长责打，可见，当时泥板也不是轻易就可以浪费的。还有一定要听老师的话，如果老师没让你说话你说了，那就会挨打。其他还有未经允许喝水，上学迟到，衣衫不整等等，都要受到惩罚，最严重的惩罚是开除。有一条特别让我感慨，不得随意说阿卡德语。显然作者是苏美尔人，以苏美尔语为自己的本族语言，不想被阿卡德语代替。这里交待一下背景，古巴比伦王国是由苏美尔人和阿卡德人共同组成的。当时阿卡德人借助苏美尔语符号，推行阿卡德语。 最后来说学生回家写不写作业的问题。答，不写。什么意思呢？学生回家就是吃饭，做家务，睡觉，学校不留家庭作业。这原因很简单，泥板是学校的财物，还不好携带，当然不能留家庭作业了！ 当然，体罚不是苏美尔人唯一教育方式，按照德国亚述学家福尔克的考证，苏美尔人也会用夸奖，树立榜样，劝告的方式进行教育。 总之，《在校之日》是一部非常有趣的作品，既有对教育方式的讽刺，也有对现实社会的批判（老师也接受贿赂），还让后人知道了那时学生的日常生活，那时的学校教育情况。 附图为《在校之日》汉译片段