很多人疑惑，佛教为什么不进行改革允许僧众吃肉和结婚？我想说，亚伯拉罕三大教，为什么越来越强悍。佛教如今日渐式微，甚至少林寺的方丈都能因暗藏春色，藏污纳垢直接抓了。看这问题就能知道原因：佛教已经很久很久没有认真研究自己的基础理论了。   佛教为什么在中国待了这么多年一直没变，其实这种“不变”，本质上是生存下来的必要选择。如果寺庙让僧众随便享受红尘里的东西，那和普通人的生活就没有区别了，还怎么显得“出世”？   在古代，寺庙只要不去威胁世俗政权，就能存续下去，所以规矩就必须要立得更死一点。昔日那些进寺庙的人，很多都是各路落魄人，谁家日子实在过不下去了，或者是避祸、避害无路可去的人，才会选择出家。   佛教一直说“佛渡有缘人”，其实就是指这些生活无依、走到绝路还想要留条命的人。寺庙就是这些人的“安全屋”，换个身份继续活下去，但必须断了红尘念头。   所以很多底层百姓根本不在意佛教究竟讲什么理论，他们更关心，在寺庙里吃不上肉，清贫度日，还要下山化缘，这种日子究竟是为什么要坚持下去。   其实道理很简单，这就是寺庙存续的底线。假如哪天僧人也能像普通人一样大口吃肉，甚至还能结婚生子，那老百姓和朝廷怎么看？   山下的劳苦大众拼死劳作换来的不过温饱，寺庙的人却什么活都不用干，过得比谁都好，这谁还不会心生向往？说到底，那样一来，寺庙就会变成一块特权地，动了谁的奶酪，谁都不会留你一句情面。   再说现代社会，按理说，现在大家都是吃得上肉的年代了，最低保障也不怕饿肚子，和尚吃不吃肉，似乎也没人太在意。   但旧规矩一直没改变，其实也有它的道理。毕竟人最难管的就是吃和性，一旦给这些开了口子，不用多久，佛门也很容易变味，从避世变成享乐场所。   其实，佛教要想在现代社会继续下去，必须要重新找准自己的定位。要么继续做一个清贫修行、自给自足的安身之地。要么，就得像西方宗教那样，做大做强，把寺庙变成基层的福利站，用香火钱多做公益、帮帮困难户、照顾独居老人、组织集体活动。   说到底，如果佛教真能把寺庙办成大家都认可、人人都能得到实惠的地方，吃肉结婚这类问题也没有人再坚持反对，社会和信众自然而然就会给出答案。