憋了十天，中国佛教协会又放大招了！
原来注销释永信的戒牒只是第一步，比这个更狠的是，他们提出：按照佛教的因果报应，释永信应该承受严重的果报。 所谓戒牒，对僧人来说，就像身份证对普通人一样重要，是证明自己僧人身份的凭证。 注销戒牒，意味着释永信被正式逐出佛门。 十天后，中国佛教协会再次发文，措辞严厉地指责他败坏了佛教风气，还提到了佛教中的因果报应，说违背戒律终将承受后果。 时间回到1987年，时任少林寺方丈释行正在临终前，曾写下一封手书给中国佛教协会，里面说释永信野心太大，不具备接班资格，还提到他私自挪用寺院财物、擅自对外宣称方丈身份等问题。 一年后，少林寺僧团根据佛门规矩，对释永信作出了“迁单”决定，这在佛教里就相当于开除，意味着他已经不是僧人了。 可奇怪的是，被“迁单”的释永信，却在1999年成了少林寺第30代方丈。 后来有人分析，当时少林寺正赶上旅游开发的热潮，地方政府需要一个能搞商业化的管理者，释永信就这样抓住了机会。 这种身份的反转，实在让人觉得不合常理，佛门的规矩在权力和利益面前，似乎打了折扣。 1982年，李连杰主演的《少林寺》火了之后，去少林寺的游客多了起来。 释永信看到了商机，开始把少林寺的武术推向外界，打造成文化招牌。 1998年，他注册了少林寺的两家公司，还注册了商标，成为寺庙商业化的头一家。 之后，他带着团队在世界巡演，把少林的素饼、禅茶卖到多个国家，甚至在澳洲买了大片土地，少林寺慢慢成了一个商业帝国，年收入能达到10亿元。 但寺庙毕竟是修行的地方，把宗教符号变成赚钱的工具，总让人觉得变了味。 这次被调查，释永信的问题主要集中在两个方面。 一方面是经济上，比如2019年以“文化交流”名义投资的郑州某商业综合体，实际是他的关联公司在运营。 少林寺的功德箱被人调侃成“ATM机”，门票价格涨了不少，香火钱的去向也没人说清楚。 另一方面是违反戒律，被证实长期与多名女性保持不正当关系，还育有私生子，这显然触犯了佛教的根本戒律。 其实早在2015年，就有弟子实名举报过他类似的问题，但当时的调查结论是“私生女系收养”，经济问题也“无实据”。 事情发展到今天这个地步，和少林寺的“方丈负责制”有很大关系。 释永信的权力很大，寺院资金和关联企业的界限模糊，他自己就涉足了18家公司，资金挪用的路径很难查清楚。 佛门原本的一些规矩被弱化，民主监督机制也没起到作用，这才让他的问题越来越严重。 当寺庙的钟声不再为修行而鸣，当功德箱变成赚钱的工具，这样的地方还能称得上是清净之地吗？ 那么你们怎么看呢？
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