当释某信被大徒弟释延鲁“背刺”时，他不屑一顾，有人劝他：“敬畏一点，袈裟是一件工作服。但比工作更重要的，是服。” 释某信还是无所畏惧。 因为释延鲁的确没能把他怎么样。 但释延鲁知道，只是时候未到，因为“不负如来不负卿”唐三藏都做不到，面对女儿国王他也得舍。 这位少林寺四大金刚之一，曾是释某信很喜欢的徒弟，诸多场合他都让他站他身旁，释延鲁也是有两下的人，他曾担任少林武僧总教头，俄罗斯总统普京的女儿也拜入他的门下。 两人决裂后他离开少林寺，还俗娶妻生子，创办了武术学校。 现在校学生两万人，年收入过亿。 媒体想采访释延鲁，但他处于联系不上的状态。只是偶尔出现在他人的视频中，也只是一气呵成地演练少林大洪拳，或是在学生的开学、放假典礼上铿锵有力地讲话。 他不再是释永信身后站着的那个释延鲁了。释永信也走到了尽头。 却无法让人高兴。 但或许又是新的取经路。 希望释永信们能记得，你是庙，但庙后面跟着堂，毕竟你的先师常常念叨：贫道从东土大唐而来。 因为他知道，袈裟从不是金钟罩，佛法更非护身符。佛法之上，还有国法，别以为佛门圣地只归如来管，真正的如来是李世民。 佛祖带不走你，但大唐皇帝可以。 别以为佛教无国界，你方丈是有祖国的。不要打着佛教交流的名义无法无天，想见谁就见谁，想说什么就说什么。 你看唐僧西天取经还得拿个通关文牒，而你念经，赚钱；打坐，上市。能了你了。 有了释某信这事，大概率以后的住持全是派驻制，正如新任主持印乐，关键词只有三行：中国佛学院科班+斯里兰卡留学，政教双修；河南省佛协副会长，执掌白马寺20年，修缮、整风、公益、国际交流。 这个开着挖掘机收麦子、亲自下地种粮种菜，一日不作一日不食的方丈，显然是一位更懂唐三藏的“得道高僧”。 从这个角度来看，能接手少林的，只能是他也必须是他。 圣人论迹不论心。 他的从天而降，或许是“宗教+秩序”的缝合，也是少林寺正式从“永信时代”跨入“秩序时代”的新纪元。 自此，少林归位，宗教归宗。山门外，仍是游人如织；山门内，照常晨钟暮鼓。 只是，并不是所有人都能听得懂，那撞击的钟外之音。 只有菩萨，依旧低眉。