无法逃脱阴婚陋习的女孩，戴着居士的面具，无助而愤懑地从虚空中，走进毫无防备的我的梦境。

天蒙蒙亮，散步到郊外，太阳初升时，发觉走在前往尼姑庵的山道上。

山道两侧枯瘦的红土里，静卧着一座座旧坟。坟墓四周低矮的马尾松和灌木，似乎消蚀了坟墓的轮廓，坟头恍恍惚惚就像一坨坨黑影趴在那里。有一座洞墓被挖开了，翻出的新土，显现异样的暗红，仿佛土里溢出某种稀薄的液体。

尼姑庵坐落在半山腰。

转了几道弯，就看到尼姑庵单檐歇山顶，黄墙黑瓦的庙房。

庵门的石阶两旁种着菊花、鸡蛋花。走进山门就是观音殿，殿与山门之间的庭院两侧是僧房，中间有石砌的莲花状水池，池的四周围绕着罗汉竹、湘妃竹、观音竹。

尼姑庵不大，挺安静的，只有几位老年尼姑，几个礼佛的老年信众。我很快就逛完了庙，但大殿右侧有一间房却大门紧锁，里头透出烛光，引发了我的好奇。

这时，我看到炊事房门前站着一个中年女人。于是，我朝她走去，指了指那间紧锁的房间，问：“师父，那里供着什么啊？”

女人的脑袋微微低垂，细声细气地说：“我不是师父。我是居士。住这里，做点杂务。”

这位女居士，看上去年龄跟我相仿。她留着齐肩短发，身材单薄，脸庞清癯，让人感到有一股莫名的哀伤。她衣着虽然朴素，但干净整洁，散发着米汤浆洗过的淡淡清香。她不像那种穷愁病苦缠身的女人，可是为什么会到庵里做帮佣的女施主呢？我没有问。

有的人，表面上似乎比谁都文静、平和、淡定，内心却可能被深深的绝望和自虐的冲动所折磨。也许这位女居士，与其说在庵里修身养性，不如说在自我惩罚中捱日子还更确切。

“这庵实在太静了，静到我自己都快成佛了。”

女居士眼睛直视大殿右侧的那间房，淡然地说：“那是‘冥府阁’，专门用来给阴间男女做冥婚的。今天庵里做一对冥婚。女方在四十多年前失恋服了毒，才活了十八岁；男方是不久前车祸死的人，也才二十出头。两个人都是暴死。”

她告诉我：刚才我上来的那片满是坟墓的山坡，被征用盖厂房，已经发通知要迁坟。那位服毒自杀的女孩的坟墓，就在那里，也要清理了。女方父母早就不在了，嫁到省外的姐姐，成了家里剩下的唯一活人。姐姐上了年纪，走不动了，就托庵里撮合一门冥婚。

“哈！”女居士似笑非笑地说：早就死掉的女人，肯定不会同意冥婚的。你想想，殉情死，很悲壮，很光荣的，哪能随随便便盲婚哑嫁呢，真的荒谬。这样的结果，她不就白死了！是不是没有结婚，人生就不完整？

我走到紧闭大门的“冥府阁”前，透过门缝“偷窥”：屋里空间不大，漂浮着灰黑；但因为有几炷烛火，模模糊糊能看见佛坛、供品；佛坛右侧的祭坛镶嵌在墙里，上面摆放着牌位，还有冥婚新郎新娘的遗像。男的是黑白照，女的是炭画像，脸貌昏浊不清，但隐隐约约还能看见“新娘”扎着两条辫子。

女居士忽然咳了一声。我猛然惊醒，知道犯“忌”了，赶忙退到庭院，转身离开了尼姑庵。

回到家里，我全身酸痛。午饭后，躺下，迷迷糊糊睡着了。

有人敲门，我睁开眼，四周一片昏黑。起初，以为是梦，但窗外车声人声不断，我知道躺在自家的床上。

天色已黄昏。

我又一次听见轻轻的敲门声。于是，下床，连灯都来不及打开就拉开门。一看，门口站着早上在尼姑庵遇到的那位女居士。

“口渴，”她双手合十，“讨口水喝。”

我把她迎进客厅，替她倒了一杯热腾腾的开水。她拿着水杯的弯柄，一激灵打了个寒颤。她嘴唇沾着杯沿，啜一口水，往杯里吹口气。

“你这么晚了去哪里？回自己家，还是庵里？”我问。

她坐在沙发上一动不动。她肩头一耸一耸，渐渐抽泣起来，不停地用手掌抹脸。就在我进卫生间为她取毛巾擦脸的功夫，我看见她从黑暗中起身，摸索着穿上鞋，推门而去，转眼就不见了。

我恍恍惚惚。我打开客厅大灯。茶几上那杯开水仍然冒着热气，沙发上陷下一块臀部的凹印，还有，一股熟悉的淡淡的米浆的清香。

第二天，我再次上尼姑庵里找女居士。尼姑们摇头说，庵里从来没有这么个人。

下山的路上，我转道看了那座挖空的坟墓：新土暗红得十分异样，像是溢出某种稀薄的液体；墓碑已经破损，剩下半截伏卧在土里，纹丝不动，静默地泛出惨白的光。