本来，这个世界上所有的问题都是哲学问题。如果是这样的话，哲学家是不是很累？我们不仅要解决哲学家很累的问题，而且还要把问题分门别类，让大家能够快速找到自己感兴趣的问题。首先，我们可以把问题分成本体论问题、认识论问题和方法论问题三大类。

本体论问题就是直接从最基本的客观规律出发提出的问题。最基本的客观规律是普遍存在的，是绝对简单的东西。但是，我们的大脑太复杂，往往会把简单的问题复杂化。比方说，我的手机遗忘在一楼的桌子上了，它离地面1米。我在16楼，离地面多少米我还真不知道，我离我的手机多少米那就更不知道了。我和小明都在16楼。如果说到地面的高度是绝对高度的话，那么，我的手机的高度很容易测量，小明的绝对高度比较复杂，不容易测量。但是，小明和我的相对高度为零，不用测量都能够做出判断。感觉就是不用测量就可以做出判断的东西。我的手机的绝对高度很容易测量，但是，和我的相对高度就很难测量了。所以，绝对简单的东西往往会远离我们的感觉。如果最基本的客观规律是绝对简单的东西的话，那么，我们所拥有的复杂的感觉就是绝对复杂的东西。比方说，幸福的感觉。这就是个绝对复杂的东西，用最基本的客观规律去证明幸福的感觉实在是太难了。但是，幸福的感觉对我来说却是个相对简单的问题。你让我感觉到很幸福，这样我就会感受到幸福的感觉。如果你让我去看那些我不感兴趣的复杂的论证过程，那我很可能感受到的是痛苦的感觉。

所以，认识论问题是建立在我们的感觉之上的问题，首先研究的是主体对客体的感觉，主体对客体的主观感受，从感性认识到理性认识。认识论很复杂，但是，如果我们的大脑也很复杂的话，那么，就会让很多复杂的问题变得相对简单。

方法论问题就是怎样利用数学方法认识和改造世界的问题。一门学科，如果能够成功利用数学，那么，它就是一门成熟的学科。数学研究的是纯空间性质的学科。任何物质都无法脱离空间而独自存在，空间是物质存在和发展所依赖的同一性的范围。所以，我们要研究物质的发展变化，就不可避免地要研究物质的空间性质，就不可避免地要研究和利用数学。

本体论问题是从研究物质的相互作用开始的。物质的相互作用可以导致物质的质变量变。研究物质量变力的是波动力学，如果把其独立出来，就是物理学。力学部分具有一定的独立性，可以独自发展，可以建立独立的理论体系。其实，很多哲学理论都可以建立独立的具体的理论体系。这样，就有了物理学、化学、生物学、心理学、社会学、法学等等。一级学科下面还可以分出若干二级学科。之所以要分成若干专业学科，是因为人的时间精力是有限的，无法在有限的时间内研究和学习所有的理论。

有一天我刷短视频看到这样一幅画面：两列高铁列车风驰电掣在飙车。有人说是两列动车，有人说是三列动车。说有三列动车的人更聪明，知道认识主体或者说拍短视频的人也需要乘坐动车。哲学不仅研究我们视线以内的东西，而且还研究我们视线以外的东西。我们无法直接看到我们自己的外貌，无法直接看到我们正在乘坐的动车的外貌。第三者视角可以看到这些，我们要学会用第三者视角认识自己。

如果我在现场，并且身处三列风驰电掣的动车之外，那么，我可以同时拍到三列动车。当然，一般情况是，我身处高铁路边的楼房上，只能拍到瞬间的辉煌。这种无法持续存在的瞬间即逝的辉煌，是我这个观察主体跟不上客体发展的节奏造成的，客体本身的辉煌是持续存在的。所以，我们主体对客体的观察或者说直接的感觉往往是稍纵即逝的，如果把握不住机会，那么，我们对客观世界的认识就难以提高。

也许你把握住了机会，拍到了我在给三列动车拍视频的镜头。这时的你就是第三者，是作为观察者的第三者，不是那种能够对我和动车产生不利影响的第三者。所以，此时的第三者是个褒义词，是个能够站在更大视角看问题的主体。但是，第三者还是看不到包括自己在内的全景，或者说第三者的手机只能拍到我的手机，无法拍到它自身。所以，我们始终存在一个视觉的盲区。

很多学科都是从哲学这个母体分出来的。为什么要把它们分出来？因为专业化更有效率。我在拍地上的蚂蚁，我可以拍得很清楚。你作为第三者又要拍我，又要拍蚂蚁，蚂蚁能够拍清楚吗？所以，视角更大的观察者，拍摄和认识的重点就在其他观察者的观察和认识的盲区。哲学是全视角的认识工具，侧重点在于具体学科看不到的地方。

本来，所有的问题都是哲学问题，但是，为了给哲学减负、为了疏解非首都功能，我们必须把那些容易解决的问题、容易界定的问题归类解决，构建独立的理论体系、学科体系。反映客观世界普遍规律的理论体系，是具体学科的理论基础，是哲学理论体系。

普进峰 2023-1-3