辽代时期著名画家耶律倍（李赞华）七幅经典绘画艺术赏析
琴棋书画，古代被称作文房四艺，是文人墨客颇为称许的娱乐活动，古人认为，抚琴、弈棋、写字、作画，或者只是听琴、观棋、赏字、阅画，领会诗情画意，能赏心悦目，陶冶情操，有益于健康和长寿。东晋出现的那些生活用品、山川河流，真实地反映了当时人们的生活方式和科技水平，结合字画年代背景的记载，赏字更是别有一番趣味。
——题记
辽朝（907年—1125年），是中国历史上由契丹族建立的朝代，共传九帝，享国二百一十八年。
辽在立国前即契丹，属于东胡族。世居辽河流域，即今内蒙古的昭乌达盟的黄河和土河一带，约于五代后梁时强盛起来。后因助石敬塘灭后唐，得燕云十六州，改号大辽。至1125年，受金、宋夹击而亡。
辽代统治者爱好艺术，深受汉文化的影响：辽圣宗耶律德隆好绘画，兴宗耶律宗真好儒术、通音律，也能绘画。据郭若虚《图画见闻志》说他在宋仁宗庆历年间，曾“以五幅缣画《千角鹿图》为献（宋庭），旁题年、月、日御画”。辽将耶律题子（962－1015），战功卓著，曾击破北宋名将杨继业。亦善绘画，在战败袭击蔚州的宋将后，曾绘一幅受伤而仆的宋将示宋人，“咸嗟其妙”。作品有《夜猎》、《飞骑》、《较射》、《调马》等，均描绘军中征战生活文官中的耶律庹履，兴宗重熙年间（1032—1054）曾官同志知点检司事，擅写人物肖像。
曾无故杀婢，本当受重刑，因画圣宗耶律德隆肖像称旨，得以减罪，流放戍边。后又因写像成功，得以复官同知南院宣徽事。可见兴宗朝对绘画的重视和绘画在社会生活中所起的作用。
但辽代没有留下记述、评论绘画的著作，亡国时，宫室文物又遭到金人的严重破坏和掠夺，传世的卷轴画极少，有些可能尚混在宋画中有待辨识。目前我们只能靠极少数传世品和近年出土品并借助于墓室壁画、版画等作旁证，略知辽代绘画面貌，尚不能全面了解其成就和水平。
辽也仿宋，设立近似画院的翰林院。著名画家有胡瓌、耶律倍、耶律庹履、耶律宗真、耶律题子、萧瀜、高益、陈升等。画风可归之为草原风俗画派，多画草原和大漠风光，狩猎、放牧、军中征战等题材。绘画的形式、语言在适应本民族的审美需求，反映本民族的审美情趣的同时，又直接受到了唐、五代乃至宋代绘画的影响，体现了不同民族间文化艺术的交流与融合，形成了兼容并蓄的绘画特色。在这些画家中，尤以胡瓌和胡虔有《卓歇图》，耶律培（李赞华）《骑射图》，陈升《南征得胜图》、《便桥会盟图》，萧瀜的《平沙落日》、《关山鼓角》、《秋原讲武》、《牧放》，《猎雪骑》、《千鹿图》，以及上述的耶律题子作品等艺术成就最为突出。
下面我们一起欣赏辽代著名画家耶律倍绘画作品
耶律倍（899—936），又名突欲，汉名李赞华，辽早期著名画家。辽太祖耶律阿保机长子，916年被立为皇太子。926年，辽太祖耶律阿保机灭渤海国，将渤海国改为东丹国，意思是东部契丹藩属国。封耶律倍为东丹国王，称“人皇王”。926年太祖病逝后，耶律德光继位为帝。天显三年（928年）东丹国南迁，升东平为南京。同时耶律德光对耶律倍施以控制和监视。930年耶律倍弃国投奔后唐。936年后唐发生政变，耶律倍遇害，葬显陵。947年，耶律德光去世。耶律倍长子耶律阮最终夺回了皇位，追谥耶律倍为让国皇帝。
他是辽太祖耶律阿保机的长子，自幼聪慧好学，被册立为皇太子，后又受封为东丹国王、人皇王。耶律倍深爱汉文化，少年时即劝父皇尊崇孔子，建立孔子庙。受皇命治理东丹国时，他改革朝仪、遵用唐典，促进了社会经济文化的发展。辽太祖对耶律倍十分器重。
耶律倍酷爱读书，个人藏书达万余卷。他对辽、汉文章都很擅长，且通阴阳、知音律、精医药，尤其长于书画。《辽史·宗室传》说：他“善画本国人物，如射箭、猎雪骑、千鹿图，皆入宋秘府”。《五代名画补遗》又称他“善画马之奇者”。北宋《宣和画谱》也记载了耶律倍擅画马及契丹贵族人物，说他把契丹贵族骑马射猎、牵狗放鹰的场面描绘得栩栩如生，并记载了他的15件作品：“双骑图一，猎骑图一，雪骑图一，番骑图六，人骑图二，千角鹿图一，吉首并驱骑图一，射骑图一，女真猎骑图一”。
从这些描述和记载可以看出，他的作品大多描绘北方契丹或女真族的游牧和射猎生活，体现了他对生活的热爱和深厚的民族感情。耶律倍画风写实，他以精湛的笔墨，真挚的感情认真描绘他所熟悉的生活场景、人物形象，包括服装服饰、马鞍具等，使作品体现出一种浓郁的民族情趣和美好、亲切的塞外风貌，被后人称为“反映社会生活的风俗画”。
耶律倍的绘画艺术，不但在契丹国名声赫赫，而且在后梁、后唐及至晋初的上层人物中也很受欢迎。《宣和画谱》记载的耶律倍作品15件，就是珍藏于御府之内，专供皇帝欣赏的。其中《千角鹿图》是辽兴宗耶律宗真于崇宁四年送宋徽宗赵佶的，并引起一般士大夫引经据典的考证，可见其作品影响之一斑。又据周密《志雅堂杂钞》所载，王介甫收藏有耶律倍的《番部行程图》，画幅后面的题跋，品评甚高，认为“所画绝妙”。《五代名画补遗》又说：“……商人曾得赞华之画，工甚精致，至京师人多以金掣质之。”《遗山诗集·卷十四》有《东丹骑射诗》，是这样评价耶律倍作品的：“意气曾看小字诗，画图今又识雄姿。血毛不见南山虎，想得弦声裂石时。”这些都说明他的作品深为后世所喜爱。
今天，耶律倍的作品大多散失，只有《射骑图》和《射猎图》存世，现藏于美国普林斯顿大学美术馆。
辽代著名画家耶律倍《射骑图》赏析
辽代著名画家耶律倍《射骑图》绢本，设色画页，纵27.1厘米横49.5厘米，现藏于台北故宫博物院。为《名画集真》中的一页。对幅，有主人柯九思、杨维桢题诗。画中武夫腰引持箭，立于马前。论技巧，人马刻画极见功力，一武士侧首闭一目校正箭杆，乃出猎前之准备，神情活灵活现，非一般画手所能。人马造型，有血有肉，远山近坡，氛围浓厚，北人骑射生活情状宛在观者眼前。
画的是一幅契丹贵族射猎者的肖像。在一匹装饰得很华丽的骏马面前，站立着一位中年的契丹贵族，服饰上有着“髡发左衽”的特点。所谓髡发，就是我们在这幅画看到的，剃光了头顶，四周蓄着一圈头发，额前较短，两鬓较长，后面还梳了两根细辫子，辫梢绕着一个小圆圈。画中人物还着左衽的中衣，外罩圆领窄袖的长袍，袍长过膝，腰里裹着一块白色的皮筒卷，即田猎时所穿的“杆腰”，上束金银装饰的皮带。左边腰间挎着一个弓弢(囊)，右边胁下很显著的地方挂着一个长袋子，中间缝一块虎皮,周围装饰着很深的黑色毛皮，袋子上部有球状圆顶，看来这个袋子大约是一个箭筒。画中骑士正从筒里抽出一支箭来，在胸前细心地捻着，陷入了沉思。
箭是射猎最主要的工具,马是骑士最得力的助手,马与草原游牧民族的生活密切相关,所以北方草原民族画家都特别擅长于画马。画中马之体型即今之蒙古马,身躯低矮,长胴短脚,却很硕健,头顶两耳间的鬃毛束成一个细长的小刷子,尾巴下部也缚成一束垂了下来，眼光有神，光彩照地。
周身曲线遒劲有力，尤其是颈项与蹄足有股强劲的弹性,仿佛能叫人听到踢踏的声音。宋代批评家刘道醇在《五代名画补遗》中说,耶律倍画马是“骨法劲快，不良不驽，自得穷荒步骤之态”。这里所说的“不良不驽”，正说明画家既不缩小又不夸大的忠实于对象的态度。元代的无闲民在题跋中也说“五代李赞华深于形似”(《清河书画舫》卯集)。从这幅画看，画的不是宫廷厩中之肥马，而是活跃在草原上充满着生活气息的骏马。
《射骑图》更大的艺术成就,还在于人物性格的刻画方面。元赵孟頫在题耶律倍的《人犬图》时说：“画人物以得其情性为妙，东丹王(耶律倍)此图不惟尽其形态，而人犬相习，又得于笔墨丹青之外。”(《清河书画舫》卯集)《人犬图》现在已看不到了，但《射骑图》的人物刻画，确实已达到了“得其情性”的妙处。画中骑士手里拿着箭，有点忧悒，似在沉思，表现出一种李白诗中所描写的“拔剑四顾心茫然”的意态。人物温顺的外表和强劲的内心，外柔内刚，这一对矛盾在形象上得到了很好的统一，使人物性格显得丰满而真实。《辽史》记载耶律倍的性格是“外宽内挚”，和画里人物非常相近。
所以这幅作品,或可被认为是作者的肖像,即使不是作者的自我写照,也是反映了作者的性格情绪,反映了作者悲剧的一生。耶律倍是汉文化的向往者,他的画风受中原地区的影响是明显的；这幅作品的风格是细腻的，典雅的，与契丹墓室壁画粗犷的风格迥然不同,北宋郭若虚在《图画见闻志》中说他“笔乏壮气”，或许就是指这方面而说的。但这只能说明画风的不同，而非艺术水平的优劣,在五代后唐绘画里,像《射骑图》这样深入地刻画人物内心世界的作品还不多,在我国绘画史上也属于精品之列。
公元926年，辽太祖病逝。其次子耶律德光在皇太后支持下，登上皇帝宝座，身为皇太子的耶律倍只得让出皇位继承权。
耶律德光继位之后，对耶律倍处处监视，不断削减东丹国地盘。太宗五年（931年），郁郁不得志的耶律倍携夫人及数千卷图书，乘船从辽东渡海到胶东，投奔了后唐。唐明宗赐耶律倍姓李，名赞华，并封他一些虚职。
耶律倍奔唐之后，虽然受到礼遇，但心情一直不好，以绘画来排解忧愁。画面内容多以物寓情，愁苦不堪。
辽代著名画家耶律倍《射鹿图》赏析
辽代著名画家耶律倍《射鹿图》美国纽约大都会博物馆藏。所绘人马形象古拙，尤以马后两腿在奔驰中的形态与汉族画法有别。
辽代著名画家耶律倍《东丹王出行图》赏析
辽代著名画家耶律倍《东丹王出行图》又称《番骑图》为绢本设色，纵27.8厘米，横125.1厘米，现藏美国波士顿艺术博物馆。画面内容为出行题材，共绘有人物六位马七匹。画心部分钤印九枚，卷后题跋钤印为十一枚，有明代题跋三段。在画心末尾处题有“世传东丹王是也”，后世大多是因为这七个字，认为此画作者为东丹王耶律倍（李赞华）。
画中绘六人骑在骏马上，他们各具姿态，衣冠、服饰、佩带皆因身份的不同而各异。马则矫健、丰肥、左右顾盼，慢跑前行。东丹王在马背上手把缰绳，面带忧郁，若有所思，情绪正和他弃辽投后唐的处境吻合。
画中六人七骑，皆非中原样貌，题材胡风甚浓。一行人或左顾右盼，或交头接耳，唯独落在队伍最后的那一位，形容尊贵，却面色凝重；抬头远眺，却眼神黯然。在骑行游乐的氛围里，他是个若有所思的局外人——他就是耶律倍。《宣和画谱》评曰“马尚丰肥，笔乏壮气”，说的大抵是耶律倍。若为他配一曲画外音，调子应该是《三套车》：小伙子你为什么忧愁？卷末有无名氏题“世传东丹王是也”，据传，“无名氏”是画作最初的收藏者、宋代皇室成员。
耶律倍《东丹王出行图》之一
耶律倍《东丹王出行图》之二
耶律倍《东丹王出行图》之三
耶律倍《东丹王出行图》之四
耶律倍《东丹王出行图》之五
耶律倍《东丹王出行图》之六
耶律倍《东丹王出行图》之七
耶律倍《东丹王出行图》之八
补充信息两则：一、这幅画初名《番骑图》，因着无名氏的题字，遂得今名；二、这幅画的主角耶律倍，还有一个汉名，叫李赞华。所以，《东丹王出行图》其实是耶律倍（李赞华）的自画像。
辽代著名画家耶律倍《东丹王鞍马图》赏析
辽代著名画家耶律倍《东丹王鞍马图》
后唐末帝泰清三年（936年）晋军前来攻打后唐的首都洛阳，唐帝见大势已去，欲纵火自焚，并派杀手将耶律倍刺杀。耶律倍这位才华横溢的契丹族大画家，死时年38岁。
耶律倍死后，先被辽太宗追谥为“文武元皇王”。后来，耶律倍的儿子又乘辽太宗死后的混乱，一举夺回皇位，是为辽世宗。这时，才正式为耶律倍恢复名誉，追谥为“让国皇帝”。
辽代著名画家耶律倍《人马图》赏析
辽代著名画家耶律倍《人马图》绢本，手卷。鉴藏印：海南伍氏南雪斋秘籍。伍氏俪荃鉴藏书画印。震泽王氏宝武堂图书记。王季迁家珍藏。附属作品：赵鹤琴题签条：传东丹王李赞华人马图卷神品。鹤琴题端。张大千边跋：东丹王人马图真迹。神品第壹。稀有。辛丑夏孟，蜀人张大千鉴定。（钤印：张爰、大千居士、张大千长年大吉又大利）
由于辽代特殊的地理位置和独特的社会生活状况，契丹族的绘画始终体现着矛盾的双重性，一方面是他们所描绘的北国放牧、狩猎等题材，充满着浓厚的边地特色和草原情调。另一方面在绘画形式和技法上又有浓郁的汉文化味，他们基本继承了汉唐以来的绘画传统，这种传统自古以来是各族人民在融合中产生的。
辽代著名画家耶律倍《百马图》赏析
辽代著名画家耶律倍《百马图》这幅画全长545厘米，宽49厘米。美国的华裔女收藏家袁妍女士藏。
画卷四周可见多处脆损和脱丝，保管稍觉强差人意。但画卷苍老浑朴之气扑面而来，使人不得不顿生敬畏之心。画卷上共彩绘姿态各异、毛皮颜色五彩缤纷的契丹牧马99匹（阳数之极，最多数量），巨大水塘两处，嶙峋太湖石一块，绿色灌木三丛、郁郁葱葱的大树三棵，整个卷面蓬勃雄劲，和谐亲切，一股昂扬向上雄劲腾飞的磅礴气势，仿佛要破图而出。卷首题写着17个契丹小字。笔力雄浑刚劲。画卷厚度不到1毫米，却由三层构成，作画部分为纸，中间一层非常细腻轻薄白色材料，似为装裱之胶。最外层为单经纬丝织就的画绢，手感极为轻薄柔嫩。
该画的纸绢工艺、装裱手法、设色颜料，均担得起千年风貌，纯朴无华。论之画风画骨，超凡脱俗。可谓开千年《百马图》之生面，绘万载龙马画之翘楚。无论构图、具像，细节、神韵、气势，都画出了世人想不到学不到的异境，都绘出了历代画家梦不出猜不出的神奇。首先，他一改汉唐画马必画汉地宫苑之马的陋习，着笔于本民族在无垠草原上散养放牧之群牧的契丹马。这种马体形矮小，头大颈短，体魄强健，胸宽鬃长，皮厚毛粗，在风霜雪雨的大草原上，锤炼出雄悍豪强，野性十足的马性，勇猛无比，能抵御西伯利亚酷寒暴雪;能扬蹄踢碎狐狼的脑袋。与契丹人豪爽彪悍忌恶如仇的性情极其相近。
画面采用散点透视的方法，从（右）前向（左）后展现，一群鲜活彪悍的契丹马飞奔向诗样的远方：通过出发、过河、休憩、浴水、准备、冲刺五个情节，真实地再现契丹马“罗草”（小型围猎）的场面，是研究辽契丹社会风俗的珍贵资料。画卷共描绘各种黑、白、红、花等各色契丹马99匹（寓九九归一，一统天下之意），有动有静，有一马飞跃，有数马奔腾，姿态各异，生动活泼。画家对马的描绘，极善抓住动态和神情，运动中的马被表现得活泼顽皮，静立时的马又被表现得庄重威武，画的笔法野性雄悍，骨骼精奇，敷色浓艳，可以看出其承唐创新变化的痕迹。形成宽劲平腹，骨肉兼济，彪悍体壮，寓飞扬神骏于雄劲粗犷之中的艺术模式。创作时代已脱离以肥壮为美的唐代风骨，转为雄武英杰的契丹风貌。
这幅画是宋以后发现的最重要的耶律倍的第16幅画作；是宋内府记载耶律倍15幅作品之外的唯一一幅来自契丹故地的作品；也是传世耶律倍16幅画作中唯一一幅由耶律倍亲笔题写画名和作序的作品；更是耶律倍传世作品中唯一一幅题写有契丹小字画名和序言的作品。
耶律倍“少圣”皇太子的地位和“册圣庆典”庆贺画的特殊时间，都决定了该画不同凡响的艺术价值。有道是：“斯须九重真龙出，一洗万古凡马空”。耶律倍画马艺术真豪杰，契丹“少圣”威名垂千古。
用线造型和平涂为基础的“随类赋彩”的方法，在夏家店下层文化和东胡文化中也可看到。北方草原文化和中原文化的交流和融合是源远流长的，自古以来为我国各族人民所知，汉唐的传统方法也为当时各族人民熟悉、热爱和欣赏。
辽代著名画家耶律倍《丹凤幼鹿图》轴赏析
辽代著名画家耶律倍《丹凤幼鹿图》（传）轴，绢本设色 118.5×64.6厘米 台北故宫博物院藏。
以耶律倍、胡瓌、胡虔等为代表的契丹族画家，他们熟悉北方草原生活，深刻体验过游牧狩猎生活，满怀激情地反映这种生活，他们那些充满北方独特风光和人文风俗的作品，无疑给古代中国画坛带来一种新的气象或样式，对中国北方民族美术的发展产生了积极而深远的影响，随着学界对北方民族美术研究的深入和今后的进一步发掘与发现，他们的绘画将愈来愈引起后人的重视。
辽代的绘画艺术，是承继唐和五代，并时时受着宋代中原文化的影响，但在这种承继和影响之下，其绘画又有着自己的特点。
