“福兮祸所伏，祸兮福所倚。”——老子

在中国丰富多彩的传统节日与习俗中，正月二十八这一日，被赋予了特别的意义——“赐福日”。

这一称谓，源自道教中的“三元节”，其中正月十五为上元节，乃天官赐福之日；七月十五为中元节，为地官赦罪之时；十月十五为下元节，乃水官解厄之辰。而正月二十八，虽非三元节的正日，但在民间信仰中，它同样被视为天官赐福的重要时刻，人们相信在这一天，天官会降临人间，为众生赐福。

那么，为何农历正月二十八会被称为“天官赐福日”？

正月二十八：为何是“天官赐福日”？

“天官赐福”的概念，源于道教对天地人三才的哲学理解，以及对宇宙秩序的崇拜。在道教神话中，天、地、水三官大帝分别掌管着人间的福祸、罪罚与灾厄。其中，天官大帝，即紫微大帝，被视为赐福之神，其圣诞之日虽为正月十五，但民间信仰中，正月二十八同样被视为天官赐福的重要时刻。这一习俗的形成，既是对道教文化的传承，也体现了人们对美好生活的向往与追求。在这一天，家家户户都会举行各种仪式，以期获得天官的庇佑与赐福。

正月二十八“赐福日”的习俗与禁忌

在这样一个充满吉祥寓意的日子里，民间流传着一系列习俗与禁忌，旨在迎接天官的赐福，同时避免触犯不吉之事。其中，“1不出，2不空，3不碰，4要吃”便是最为人们熟知的几条原则。

一不出：不出远门

正月二十八，民间有“不出远门”的习俗。这一习俗源自古代人们对旅途平安的祈愿。在古代，交通不便，出行往往意味着未知与危险，因此，在这样一个寓意吉祥的日子里，人们更倾向于留在家中，享受家庭的温馨与安宁，以免远行带来的不确定因素破坏了这份难得的福气。据史料记载，这一习俗在南方地区尤为盛行，人们相信，留在家中能够更好地接受天官的赐福，为新的一年带来好运与平安。

二不空：家里米面不空

“二不空”指的是家中的米面等生活必需品不能空置。在古代，粮食是家庭生活的基石，米面满仓象征着生活的富足与安定。正月二十八，人们会在家中备好充足的粮食，以此表达对未来一年生活美满、衣食无忧的美好期盼。此外，米面等粮食在民俗中还被视为“福气”的象征，因此，保持米面不空，也意味着留住家中的福气，不让其流失。这一习俗，不仅体现了古人对物质生活的珍视，更蕴含了对精神层面“福气”的守护与追求。

三不碰：锋利之物

“三不碰”则是指在这一天不宜触碰锋利之物，如刀具、剪刀等。这一禁忌源自古代人们对安全的重视。锋利之物，往往与伤害、危险相关联，而在这样一个寓意吉祥的日子里，人们希望避免一切可能带来不幸的因素。因此，将锋利之物妥善收藏，不仅是为了避免意外伤害，更是为了维护家中的和谐与安宁，确保天官的赐福能够顺利降临。据民俗学家研究，这一习俗在多个地区都有流传，体现了人们对平安生活的共同向往。

四要吃：五福糕

“四要吃”则是指在这一天，人们会食用一种名为“五福糕”的传统美食。五福糕，顾名思义，寓意着“五福临门”，即长寿、富贵、康宁、好德、善终。这一习俗源自古代人们对美好生活的向往与追求。五福糕的制作原料多样，口感丰富，既满足了人们对美食的享受，又寄托了对未来一年幸福生活的期盼。在食用五福糕时，家人们会围坐在一起，共同分享这份甜蜜与吉祥，以此表达对彼此的爱与祝福。据史料记载，五福糕的制作技艺在民间有着悠久的历史，不同地区的人们还会根据自己的口味与习俗，对五福糕进行改良与创新，使其更加符合当地的文化特色与饮食习惯。

习俗，是时间的低语，是文化的传承。

正月二十八，作为“赐福日”，不仅承载了人们对美好生活的向往与追求，更体现了中华民族深厚的文化底蕴与民俗智慧。这些习俗，虽源自古代，但在现代社会中依然散发着独特的魅力与价值