《兰亭序》压根不是行书，故宫这件书法揭露真面目，郭沫若的结论是对的！ 书法史上有一桩“悬案”，那就是“《兰亭》真伪”。虽然众所周知它是“天下第一行书”，但学界对此并不认可。它到底是不是行书、内容是不是王羲之所写、如果伪造那么伪造者是谁？这些问题早在唐朝时期就已经有书家在考证了。 自南朝至唐代，各种典籍中收录的《兰亭序》，字数不一、言辞也有出入，很明显修改过。萧翼赚兰亭，赚到的是正版的《兰亭序》吗？这也有人怀疑。 所以，宋太宗命王著编修《淳化阁帖》时，王著索性不收此帖。南宋姜夔提出：“梁武收右军帖二百七十余轴，当时惟言《黄庭》《乐毅》《告誓》，何为不及《兰亭》？” 到了清代，李文田总结前人观点，认为《兰亭序》内容不可信、书法不符合当时的书风、文章中表达的情感基调也与“兰亭雅集”不符。他得出结论“《兰亭序》是后人伪造的。”这些古人的观点只等考古实物出土以证明了。 上世纪五六十代，南京发现了不少东晋大墓，出土了不少书法文物，郭沫若根据这些实物证据，发表了《由王谢墓志的出土论到兰亭序的真伪》一文，正式从学术角度否定了《兰亭序》是行书的观念。 他认为南京出土的东晋《王兴之夫妇墓志》《谢鲲墓志》与《兰亭序》的成熟行书风格差异显著；内容的消极论调，与王羲之积极入世思想相悖。 文中“之”字重复20余次，与东晋南朝文章“字有同处，创为别体”的规范不符，更接近隋唐人模仿痕迹。郭沫若推断《兰亭序》实为智永和尚依《临河序》伪造。 无独有偶，故宫珍藏着智永的《草书兰亭序》，通篇古雅隽永，有《十七帖》余韵，郭沫若认为，这才是最接近原版的《兰亭序》。《草书兰亭序》也即《兰亭八十刻》，智永一生研究《兰亭序》数十年，此本就是他的临摹之作。 此作承王羲之笔法精髓，又显个人风貌。笔法上，中锋行笔，笔画圆劲，提按含蓄，连笔劲挺不飘。 结字遵循草法却不拘泥，时而紧凑，时而舒展，欹侧中见稳。字距匀、行距畅，如行云流水，自然从容。其草法规范，为学草“捷径”，米芾赞其“精熟过人，妙处不减逸少”。 《兰亭八十刻》为明拓宝鸭斋版，白纸挖镶裱蝴蝶装，共四开半，每开纵23厘米、横9厘米，递藏有序，曾为宋濂、张伯英、容庚所有，1970年捐给北京故宫，启功称赞它是“入晋学王一大关窍”。 而今，我们将此作进行了博物馆级的超高清1:1复制，并添加释文一一对应，便于您临摹和欣赏。如果您感兴趣，请点击下方链接一观！ 智永草书兰亭序（兰亭八十刻）北京故宫藏超清微喷复刻手工经折装