1993年，为减少墓室自然损坏，辽代张文藻墓被挖掘整理。令人惊奇的是，墓室里竟有一桌上好的酒菜，最后查明不是给墓主的，而是特意请盗墓贼吃的饭食。 1993年春天，河北张家口八里村的田野上，一场意外的发现揭开了尘封千年的历史帷幕。当天，一位正在田间劳作的村民注意到脚下土地的异常。在平整的农田表面，一道不寻常的裂缝引起了他的注意。裂缝中散发出潮湿的气息，延伸向地下深处。这位村民立即向村委会报告了这一发现。 消息很快传到了当地文物管理部门。专业的考古队伍随即赶赴现场，开始了系统的勘探工作。在仔细清理后，考古人员发现这是一座规模不小的古墓。考古队沿着长达6.8米的斜坡砖式墓道，小心翼翼地向墓室深处推进。墓道尽头，一扇封闭的砖墙挡住了去路。这是一座保存完好的辽代墓葬，但考古队此时还不知道，在这扇门后等待着他们的是怎样的惊喜。 当封闭的砖门被缓缓打开时，千年的尘埃在空气中舞动。墓室虽然面积不大，但布局非常考究。最引人注目的是墓室正中摆放的一张方桌，桌上竟然还留有完整的餐具和食物。经过仔细辨认，考古人员发现桌上摆放着葡萄、梨等水果，还有炒栗子等菜肴。这些食物虽然经过岁月的侵蚀，但仍然保持着基本的形态。 更令人惊讶的是，在餐桌旁还放置着一个绿釉鸡腿瓶。考古队员轻轻摇动瓶身，里面传来了液体晃动的声响。当他们谨慎地打开瓶盖，一股醇香的气息立即弥漫开来。这是一瓶保存完好的葡萄酒，历经千年竟然未曾干涸。这一发现让在场的考古工作者都感到不可思议。 起初，考古队认为这些食物和美酒可能是墓主人的陪葬品。然而，当他们仔细查看墓室内的文字记载时，事情却出现了意想不到的转折。通过对棺木上铭文的解读，考古队发现这竟是墓主人张文藻生前特意为后来者准备的＂待客之礼＂。这位辽代官员似乎早已预见到自己的墓室终将被后人发现，于是留下这一桌丰盛的酒菜，以表达对未来＂访客＂的善意。 这个发现让考古队陷入了沉思。考古队的负责人表示，这种前所未见的安排，体现了墓主人对生死的豁达态度和对后世的特殊关怀。考古队决定要以最专业的态度对待这处墓葬，不仅要保护好墓室中的文物，更要传承这位先人留下的精神遗产。 经过初步考察，考古队在墓室中还发现了保存完好的壁画和其他珍贵文物。这些发现为研究辽代的社会生活和丧葬习俗提供了重要的实物资料。考古队随后展开了更为细致的发掘和记录工作，为这座独特墓葬的研究奠定了基础。 随着考古发掘的深入，张文藻的生平事迹逐渐清晰起来。历史记载显示，张文藻是辽代著名的文臣，生活在公元11世纪。在辽代统治者重武轻文的大环境下，他始终坚持文化传承的重要性，在任职期间致力于推动文教发展。这种对文化的重视，也反映在了他的墓室规划之中。 通过出土的文物可以看出，张文藻的墓室建造融合了辽代的建筑特色和汉族的营造理念。墓室虽然规模不大，但布局精巧，体现出极高的营造水平。墓道以青砖铺就，斜坡的设计既便于施工，也有利于排水。墓室的四壁都经过精心处理，砖石之间的接缝严丝合缝，这种工艺水平在当时并不多见。 墓室的装饰也颇具特色。壁画是整个墓室最引人注目的部分之一。画面内容丰富，不仅描绘了辽代的宫廷生活场景，还展现了当时的民间风貌。其中包括市集贸易、耕织劳作等日常生活场景，为后人了解辽代社会提供了珍贵的视觉资料。壁画的颜料选用考究，经过千年仍保持着鲜艳的色彩，这说明当时的工匠在制作时非常用心。 在墓室出土的器物中，除了那桌引人注目的酒菜，还有大量反映辽代物质文化的珍贵文物。其中包括精美的陶瓷器、金属器皿和生活用具。这些器物的制作工艺精良，造型优美，显示出辽代手工业的发达程度。特别值得一提的是，这些器物的摆放位置都经过精心安排，既符合辽代的丧葬礼仪，又体现出墓主人的个人品味。 通过壁画和出土文物，考古工作者得以窥见辽代社会的某些特点。当时的辽朝是一个多民族统一的政权，契丹族统治者在保持本民族特色的同时，也大量吸收汉族文化。这种文化交融的特点在张文藻墓中表现得尤为明显。墓室中既有典型的辽代特色，如契丹族特有的丧葬用品，也有大量反映汉族文化的元素，如书法题记和文人用具。 最引人深思的是，张文藻选择在墓室中留下这样一桌＂待客酒席＂的做法。这不仅体现了他对生死的豁达态度，更展现了一位文人的胸襟和智慧。在那个时代，盗墓已是常见现象，而张文藻没有选择用咒语或机关来诅咒或伤害盗墓者，反而以一种超越时空的善意来对待未来可能的＂访客＂。 这种处理方式在中国古代墓葬中是极为罕见的。通常的做法是在墓志铭中严词警告后人不得打扰亡者安息，而张文藻的选择则显得格外与众不同。这或许与他的人生经历和思想境界有关，也可能反映了辽代社会的某些特殊风气。 最后，这座墓葬的发现不仅为考古学界提供了研究辽代历史的重要实物资料，也为现代人留下了一个发人深省的话题：如何以更开放和包容的态度看待生死。