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成周与南阳如出一辙。 西周时期, 成周就是镐京。 平王东迁后, 雒邑被称作了成周

成周与南阳如出一辙。 西周时期, 成周就是镐京。 平王东迁后, 雒邑被称作了成周。 于是,成周就是雒邑被后世沿用。 这没问题, 但必须分清成周的不同历史阶段。 如果混淆成周的历史阶段, 就会出现对历史认识的偏颇。 特别是金文的解读。 用后来的成周, 解释以前的成周记载, 势必会导致与历史事实不符的结论, 会导致金文之间的互证矛盾, 导致金文与传统文献的矛盾。 例如何尊铭文, 唯王五年是何铸尊的时间, 唯王七年是成王命令营建洛邑的时间。 唯王五年就出现了成王宅于成周, 显然,成周就是雒邑的说法是错误的。 它违背了历史事实, 造成了成王迁都的结论性错误。 这种仅凭唯王初雍,宅于成周, 就给成王迁了都, 就否定了十三位周王定都镐京的历史事实。 一是这些学者解释不了, 西周的政治,经济,文化中心, 为何始终在丰镐。 二是解释不了平王东迁的历史事实。 三是解释不了丰镐遗址的规模, 为何远远大于洛邑的遗址规模。 就如同南阳与南阳郡的区别一样, 隆中属于南阳郡, 但南阳郡不等同于今天的南阳。 诸葛亮的, 臣本布衣,躬耕于南阳。 此南阳非今南阳。 因此,用历史上的原始地名或文献, 解释历史上的事件, 才符合历史事实。 以金文为主,文献为辅, 才能对历史做出科学的结论, 才不会出现考古与文献的巨大差异, 才不会引起自相矛盾的结论, 和广泛的争议。