红姐事件有我补充观点:

这起事件像一面棱镜，折射出当下社会潜藏的价值失焦与 欲 望 异化。

从社会风气看，它暴露了实用主义对性伦理的侵蚀——当“免费”“易得”成为性资源的核心标签，个体对尊严、健康的考量被压缩成“有总比没有强”的生存逻辑。这种风气背后，是消费主义将亲密关系简化为资源交换的后遗症：牛奶与性的等价置换，本质是把身体需求降格为商品交易，折射出社会对“性”的工具化认知——既不敢正视其情感属性，又在压抑中默许它沦为廉价的 欲 望 出口。

而参与者发现 真 相 仍继续的行为，深 层 动因远不止性压抑。这本质是男性在性别权力结构中的自我祛魅：长期被规训为“强者”“征 服 者”的男性，在 稀 缺的性资源面前，暴露了“为 欲 望 放弃主体性”的脆弱。他们接受的不仅是性别错位的事实，更是对“男性 必 须 主动筛选”这一社会规训的反叛式妥协——用“来都来了”的自嘲，消解无法维持“精英筛选者”形象的尴尬。

更值得警惕的是，事件中弥漫的“结果导向”思维正在解构传统性伦理：只要达成生理宣泄，对象的性别、身份、健康状态都可被悬置。这种风气与社会整体的“成 功 学 焦虑”形成共振——职场中“为结果不择手段”的逻辑，悄然 渗 透 到私人领域，让“底线”成为可协商的变量。当“不挑食”被调侃为“生存智慧”，折射的是整个社会在压力下的价值退让：我们正在默许“能得到”取代“应得”，让“苟且”成为集体潜意识里的生存策略。