1062年，包拯去世，出殡当天发生了一件奇怪的事，原来，他临终时悄悄告诉女婿文效：“我走后，你要准备21口棺材，并从7个城门一起抬出去，”这个谜团困扰了大家900多年才被揭开。   麻烦看官老爷们右上角点击一下“关注”，既方便您进行讨论和分享，又能给您带来不一样的参与感，感谢您的支持!   包拯，生于999年，年轻时考中进士，官至枢密副使，历任多地要职，自仕途起步之初，他便以刚正不阿著称，特别是在官场腐败、权贵肆虐的北宋时期，他敢于直言弹劾，甚至不惧皇帝震怒。   在端州任职期间，面对官员们以“打点关系”之名大量加征贡砚的腐败行径，包拯坚决下令仅允许依照朝廷规定数量征收，拒绝接受任何私贿，展现了绝对的廉洁自律，他以身作则，任满三年连一块端砚都未取，成为百姓心中的“清官榜样”。   包拯不仅清廉，还敢于对抗权贵，在宋仁宗时代，陈州遭受旱灾，皇帝派庞玉赈灾，庞玉却贪污粮食、哄抬物价、掺沙增重，导致赈灾粮无法食用，包拯被派去整顿，他不畏权势，彻查庞玉罪行，最终庞玉被斩首示众。正义得以彰显，百姓拍手称快。   包拯的刚直也体现在对官场腐败的弹劾上，他一生弹劾官员超过百人，尤其是连续七次弹劾与皇帝关系密切、横行乡里的王逵，最终迫使朝廷革职，正是这种不畏权贵、嫉恶如仇的作风，使包拯在官场树敌众多，但也赢得了百姓的爱戴。   包拯死讯传出，百姓们自发聚集街头送别，然而真正的送葬仪式却异常怪诞：按照包拯遗命，葬礼当天，开封城的七个城门同时抬出棺材，每门三口，共计二十一口，外观大小无异，真棺与假棺混淆不清，抬棺队伍分七路散去，令百姓无从辨认、无从送行。   这神秘的安排引发无数猜测：有人说包拯生前得罪权贵，怕死后遭报复；有人说此举为试探后人忠诚；也有人认为这是他对世事的另一种刚正表达，无论如何，这一“分尸迷阵”成为包拯死后的千古谜题。   实际上，包拯多年来刚直清廉，树敌无数，其中不乏高官显贵，生前虽有皇帝庇护，死后却难免面临掘墓报复的危险，21口棺材的计策，不仅是为了保护遗体安全，更是一种深谋远虑的防盗机关。   这场旷世谜团直到1973年才有了突破，当年，合肥大兴集钢铁厂扩建时，推土机意外发掘出一处古墓群，考古专家介入后，发现多座包氏家族墓葬，但主墓位置依然成谜。   一位自称包氏后裔的老人指引考古队，在油菜田一角找到了结构严谨的砖砌墓室，墓志铭清晰记载“宋枢密副使赠礼部尚书孝肃包公墓”，确认了这里是包拯的真正长眠之地。   墓中虽被历史战乱破坏，但楠木棺材残片、三十五块骨骼化验结果与包拯生卒年龄相符，随葬器物极其简朴，仅有一块残端砚与几件陶俑，体现其生前“清廉如水”的精神。   更引人注目的是棺椁的设计，金丝楠木制成，侧边设有铁环，这不仅便于抬棺，更具防盗功能。研究推测，棺盖与铁环之间有机械锁扣，强行开启即触发机关坍塌，震慑盗墓者。   令人敬佩的是，包拯并非仅为自保布置虚假棺材，这二十口假棺并非空壳，而是实际赠予贫苦乡邻，每口楠木棺材均价值不菲，此举既迷惑盗墓者，也回馈乡里，体现了包拯身为清官的宽厚胸怀。   在皖北多地考古中，陆续发现刻有“嘉祐七年”铭文的楠木残片，与包拯卒年吻合，证实了副棺确实流入民间，用作实际葬具，与曹操“七十二疑冢”意图护财不同，包拯以布施为盾、以民心为墙，用行动践行了“清廉护节”的理念。   包拯墓虽历经金兵破坏和历史战乱，依旧未被彻底毁坏，正是因为其墓主的声望和民间敬仰形成了无形的保护力量，传说盗墓者宁愿绕行，也不敢轻易侵犯“包公墓”，这成为中国文化中对清廉官员尊重的一种象征。   包拯的一生，是中国古代官场廉洁的楷模，他用刚正不阿换来了百姓的信任与拥戴，用不畏权贵赢得了历史的尊重，临终前的21口棺材计谋，既是对身后安全的考量，更是清官精神的生动写照。   九百年后的考古发现不仅还原了这段传奇，更让我们看到了一个正直清廉官员的真实面貌和他对民众的深情厚意，包拯的故事，至今仍激励着人们追求公平正义，坚守道德底线。   （信息来源：中时新闻网——包拯死後為何用21口棺材、分7個城門出殯？原因很簡單）