柳袁照
曲桥幽径张仁芝
对学校的使命和功能，每个人都有自己的理解，有的高远、宏大，有的务实、审慎。立足当下，不少人开始思考教育的未来，甚至付诸行动，做各种有益的尝试。教育该往何处去？如果让我来回答这个问题，我更倾向于把未来的教育打造成苏州园林的模样。
十几年前，当我们修复苏州十中的园林景观时，尚且停留在整合校园文化的层面，并未触及现代教育的核心原则与理念。十几年来，伴随教育事业的飞速发展，面向未来成为教育工作者必须面对的课题。若想让教育呈现出苏州园林一般的面貌，首先要了解苏州园林的特点。
苏州园林里蕴含着中国人对世界最精妙的理解——不大的天地，可纳千山万壑，能映日月星辰。这种“以有限藏无限”的智慧，如果能引入教育的场域，一定会有别样的意味。“把未来的教育打造成苏州园林的模样”，其实是借苏州园林的元素，构建教育的新范式：在既定的校园时空内，凿开认知的万仞山；于方寸的教室天地里，架起思想的千座桥。
苏州园林的教育隐喻
在拙政园游览，很难“一眼望穿”，要沿着曲折的回廊走几步，才能看到另一侧的景观；每扇花窗前，都是不同的画面。这便是苏州园林的第一个妙处，即“移步换景”。教育何尝不是如此？传统的课堂就像一间封闭的屋子，知识只是钉在墙上的图画，学生的被动接受大于主动寻找；未来的教育应该调动起学生的主观能动性，进而走出课堂，让理论与应用在走廊相遇，让课堂与生活在花窗相望——上生物课时，可以到紫藤架下仔细观察；上历史课时，可以到老石碑前感受沧桑。数学公式都藏在花街铺地的几何纹样里，绘画灵感则源自窗棂掩映的虚实构图中。
苏州园林的第二个妙处是“小中见大”。网师园的“彩霞池”不过半亩方塘，却能倒映整座园林的亭台楼阁。水上的引静桥三步而逾，竟将空间分成三重：岸边是现实，水中是幻影，桥下是过渡。教育的格局也该如此排布：课堂为“彩霞池”，教师为“引静桥”，让学生在有限的课时里触摸现实世界的知识原型、思维世界的逻辑镜像，还有连接二者的探索路径。掌握基础方法，便为更广阔的探索确立了前提。
苏州园林的第三个妙处是“借景”。尽管拙政园里没有塔，可以从外面“借”一个——用长廊分隔拙政园的东部和中部，于廊间构“倚虹亭”，与西部的“别有洞天”形成一组对景；人在倚虹亭，迎面池水开阔，视线越过曲桥与“别有洞天”，可见多半个北寺塔，塔影倒映池中，不禁产生此塔属于拙政园的错觉。未来的教育也该多“借景”，善于吸纳古今中外的智慧结晶，让学生在方寸课本间，看见人类文明的万水千山。
苏州园林的第四个妙处，也是我认为最动人的妙处，是“留白处的生长可能”。留园的“涵碧山房”前，看似空无一物，实则为赏月、听雨留余地，为孩童自由奔跑辟空间。教育的“留白”更珍贵：那不是放任自流的“三不管地带”，而是精心设计的“认知缓冲带”。修复苏州十中的园林时，特意在竹林边留下一块青石板，学生清晨可诵读诗文，雨后可观察虫鸟，黄昏可写生竹影——留白处，正是知识生长的沃土。
未来教育的“园林范式”
当我们把苏州园林的元素转化为教育理念，有限的时空便不再是束缚，而是创造的起点。就像古代的造园师从“一亩三分地”里变出纷繁世界，教育工作者也要在校园、班级、课堂中，开辟无限的可能。
第一重可能，是打破“围墙”的束缚。苏州园林里鲜有真正的围墙，建筑与假山、池水、树木融为一体。未来的课堂也该拆掉“学科围墙”：生物课教师带学生在园林里识别植物时，可涉猎美学与设计，一并讲讲造园师如何借植物实现四季有景的佳境；再与文学结合，聊聊古代文人为何偏爱松、竹、梅；还可以让学生运用数学知识，分析假山堆叠的黄金分割率……“一景多解”的课堂，让知识在碰撞中产生新的火花。
第二重可能，是滋养“生长”的常态。苏州园林里的水与木，其存在和走向，都与周边的环境紧密相关。未来的教育也该使之成为常态：教师是引泉的活水，课程是交织的藤蔓，学生是在其间生长的草木。不妨把园林里的百年老树作为观察对象，让学生记录它的四季变化，给树写“成长日记”，这棵树就不再是景观，而是会生长的教材。学生在这样的生态里，既能向下扎根——夯实基础，又能向上攀援——探索兴趣，还能与同伴相触——合作学习。
第三重可能，是保护“容错”的自由。苏州园林里的“空亭”耐人寻味：亭中无物，却能纳八方风、收四季景、容千般思。教育的“空亭”，就是给学生留足犯错、试错的空间。比如允许学生在课堂上提出一些“无厘头”的问题，在作业里保留一些有自己想法的回答，在校园内拥有一些“可以随便画”的涂鸦墙。校园里的标准答案越少，创造力的孕育就越多。
让每个角落成为火种
面向未来的教育，永远处在“进行时”而非“完成时”；它不是建设起来供人参观的标本，每天都有新变化、新风景。这意味着，教育者要致力于成为造园师与园丁的结合体：既懂得课程设计，让知识像园林的山水一样错落有致、虚实相生；又懂得顺应规律，像园丁等待花开那般，允许学生有自己的生长节奏。
比如，同样是讲解“苏州园林的借景艺术”，可以让学生分组设计校园的“新借景点”：有的小组利用教室的窗户设计框景，让远处的钟楼巧妙融入；有的小组在走廊里设置花窗，让不同班级的文化墙借助花窗“互文”；有的小组把操场边的香樟树与天文观测台“借”成一体，让树影的移动成为时间与空间的双重参照……校园里的每个角落，都是点燃认知的火种。
方士庶在《天慵庵笔记》中说：“山川草木，造化自然，此实境也；因心造境，以手运心，此虚境也。”教育何尝不是“因心造境”？
当我们以苏州园林的模样畅想未来的教育，便是在有限的现实土壤中，种下无限可能的种子。这些种子，会在学生内心建起属于他们自己的精神园林——在清晨的鸟鸣里、在午后的树影里、在傍晚的风声里，永远有通向未知的曲径幽途……