1995年，安徽85岁的尼姑仁义师太临终前告诉徒弟：“我死后不要烧，将我放入大瓮中，三年后再开，我就是佛陀”，3年过去了，徒弟打开水缸，当时就傻眼了。 仁义师太，原名叫姜素敏，1911年出生在辽宁沈阳一个有钱人家。小时候，家里想让她当个传统淑女，学点琴棋书画，还给她裹了脚，想弄出“三寸金莲”。可她不爱这些，喜欢跑去附近寺庙听僧人念经。她还常从家里拿米去接济寺庙，八岁就能背《心经》和《大悲咒》，这些经文成了她小时候的精神支柱。长大后，家里安排她嫁到了吉林通化，可没多久丈夫就病死了。她伤心归伤心，却没消沉，反而开始每晚在家点油灯念经，慢慢找回了平静。 1940年，29岁的姜素敏跑去山西五台山，在显通寺剃了头发当尼姑，法号叫“仁义”。她在寺里每天跟着晨钟起来，念经、打坐，还干农活，种地磨豆子，日子过得苦但踏实。后来，她觉得自己光修行还不够，想帮更多人。1942年，她去了沈阳中医学院学针灸，四年后学成。1950年朝鲜战争打起来，她主动报名参加志愿军，1951到1953年在朝鲜战场上给伤兵治病。用针灸帮人止痛，她经常在帐篷里忙到半夜，灯光暗得不行，她也不喊累。 1953年回国后，仁义师太没闲着，先在通化206医院干了一阵，又去了沈阳大南关联营中医院干针灸科。1958年调到环城卫生院，1963年被下放到二边江乡三边江村。1976年，她在通化开了个小诊所，继续给村里人看病。她这一路走来，医术没放下，佛法也没丢下。1982年，她又回五台山，在塔院寺受了具足戒，正式当了比丘尼，还帮忙修南山寺。1983年，她去了安徽九华山，先住甘露寺、菩提阁，最后落脚通慧禅林。 到了九华山，她把家产卖了修寺庙，还跑去邯郸、石家庄、浑源这些地方行医传佛法。她每天念《金刚经》和《大悲咒》，吃白素食，守戒律守得严严实实。她还扛着200斤的石磨到处走，磨草药给人治病，救过的人多得数不过来。她这辈子，把佛法和医术结合得死死的，活得就是个“为别人好”的样子。 1995年4月，85岁的仁义师太从五台山回到九华山通慧禅林。她身体已经不太行了，走路得拄拐杖，可眼神还是很平静。几天后，她在禅房里叫来弟子思尚法师，说了那句让人摸不着头脑的话：“我走后别火化，放进大瓮，三年后开，我会成佛。”思尚法师答应了，但估计心里也打鼓。她说完这话没多久，就开始为“坐缸”做准备。11月21日起，她不吃饭，只喝清水，前几天还能靠着床念经，后来就躺下了。到11月28晚上，她坐着圆寂了，手合十，脸上一点痛苦都没有。 弟子们按她说的，找了口特制陶瓮，把她盘腿放进去，撒上石灰，封好瓮口，搬到寺后石屋里放着。三年多后的1999年1月2日，弟子们聚在石屋，敲开瓮一看，全傻眼了。仁义师太坐在里面，脸跟活人似的，皮肤光滑，毛孔都看得清，头发还长了一寸，黑白掺着披在肩上。更怪的是，她胸部平了，女性的特征没了，右手抬着，像在给人扎针。这景象太离奇，弟子们都跪下拜，觉得她真修成了啥了不得的东西。 后来，他们把遗体拿出来，擦掉石灰，供在通慧禅林正堂，还请人给她塑了金身。仁义师太成了中国佛教史上第一个比丘尼“肉身菩萨”，这事在佛教圈炸开了锅，学者和香客都跑来看。她这遗体能不腐，咋回事？有人说是她修行到家，有人说是石灰起了作用，也有人说是九华山的地理环境特别。可不管咋说，她这辈子的事迹摆在那儿——从沈阳富家女，到朝鲜战场的医者，再到九华山的苦行尼，她活得太有劲了。 她这事传开后，通慧禅林香火旺得不行，每天都有人来看金身，听她的故事。她身体不腐，看着像个奇迹，但更让人服的是她这辈子咋过的。不是有钱有势，也不是靠啥外力，就是靠自己一颗心，硬生生走出一条路来。她这故事听着不光是佛教的事儿，跟咱们普通人也有共鸣——人活着，到底图啥？是奔着名利去，还是修个心，帮个别人？