1023年，寇准病死于雷州，他的妻上书请将灵柩运回老家。把持朝政的皇太后刘娥批准了，但却耍了一个手段，背后是对已死寇准的狠辣报复。 雷州荒远之地，寇准躺在简陋的木板床上，呼吸微弱。 这位曾力主"澶渊之盟"、力挽狂澜的北宋名相，如今只是个被贬谪的七品小官。 病榻前，仅有几个仆人和家眷。 "死后归葬华州老家。"这是寇准最后的遗言。 寇准死了。他的尸体被草草装进简易棺材，华州在北方，雷州在南方，相距数千里。 运送灵柩需要大量银两，但寇准家中已经一贫如洗。 寇准之妻只能上书刘娥太后，请求朝廷拨款。 刘娥当时执掌朝政，宋仁宗年幼，她临朝称制，大权在握。 刘娥接到奏折，冷笑一声。她与寇准的恩怨由来已久。 早在宋真宗年间，寇准三次反对立刘娥为皇后，他曾直言："刘氏乃银匠之妻、秦楼歌姬，身份卑微，不配为后。"此言刺痛了刘娥。 刘娥登上皇后宝座后，处心积虑要铲除寇准。 她联合丁谓等人，寻寇准把柄。寇准性格刚直，常得罪人，他主张"太子监国"，反对刘娥干政。 最终，刘娥找到借口，将寇准一步步贬至偏远的雷州。 现在，寇准已死，刘娥仍不罢休。她在朝堂上宣布："准许拨款，运送寇准灵柩回乡。" 表面看来仁慈大度，实则暗藏机关。她故意少拨银两，数额仅够灵柩走到半路。 寇准的灵柩队从雷州出发，沿途艰难前行，民间百姓纷纷自发祭奠。 有人在路边插竹竿，挂上纸钱，以示敬意，据传这些竹竿后来生出笋来，人们称为"寇竹"。 百姓的行为证明寇准虽被朝廷抛弃，民心未失。 灵柩队跋涉数月，终于行至洛阳，此时盘缠已尽，无法继续前行，寇准家人痛哭不已，只能在洛阳巩县就地安葬。 寇准归葬故里的遗愿，就此落空。 刘娥的计谋得逞了。通过此事，她向朝中大臣传达明确信号：反对我的人，死后也不得安宁。 朝中无人敢为寇准鸣不平，所有人都噤若寒蝉。 刘娥当时已经五十多岁，她出身低微，却通过政治手腕坐稳皇权。 她是北宋唯一临朝称制的女主，比寇准更懂得权力游戏，寇准虽有才华，却因刚直不阿而屡遭挫折。 刘娥与寇准的冲突，也反映了北宋的地域政治，寇准出身关中士族，代表北方保守势力。 刘娥则受南方文化影响，治国理念不同，两人的矛盾不仅是个人恩怨，也是文化与地域的碰撞。 1033年，刘娥死后，宋仁宗亲政。 他下令为寇准平反昭雪，追赠太傅，谥号"忠愍"。 "忠"表示他的忠诚，"愍"暗示他受冤而死，同时，宋仁宗下令将寇准灵柩，从洛阳迁回华州故里，完成其十年前的遗愿。 真相未完全公开，朝廷档案中，刘娥克扣寇准灵柩费用的行为被轻描淡写。 官方说法是"路费不足"，避而不谈刘娥的报复行为。 毕竟，刘娥是先帝皇后、今上生母，不便明言其过。 宋朝虽没有严酷的专制，却充斥着派系斗争，寇准曾三起三落，最终被排挤出权力核心，他的悲剧在于太过刚直，不懂得政治妥协。 寇准墓最终落成于华州，墓前石碑上镌刻着他的政绩与冤屈。 后人前来祭拜时，常感慨权力游戏中知识分子的命运。 史书记载，寇准一生正直敢言。他曾在澶渊之盟中力排众议，认为当时国力不足以对抗辽国，主张和平解决边境冲突，避免了一场大战。 他敢于直面强敌，却败给了朝堂内斗。 表面的文明礼教下，暗流汹涌，皇权、外戚、士大夫集团相互制衡，形成复杂政治生态。 在这样的环境中，像寇准这样刚正不阿的官员，往往难有善终。 雷州到华州的漫长路途，见证了一位忠臣的最后屈辱。 寇准的灵柩虽然最终回到了故乡，但这场延迟十年的归葬，揭示了权力斗争的残酷无情。 一个人即使死了，也逃不出政治报复的阴影。