1996年，山西一农民李金锁上山砍柴，突然下起大雨，慌乱之中，他躲进一个漆黑山洞，这时李金锁感觉背后有人，他轻轻一碰，没想到掉下来一块头盖骨。 1996年夏天，山西介休市农民李金锁在绵山砍柴时遇到暴雨，匆忙躲进一处山洞避雨。 漆黑环境中他无意触碰洞壁，竟摸到块状物体掉落。 手忙脚乱逃出山洞后，他立即向当地派出所报案，由此揭开绵山深处埋藏千年的秘密。 派出所民警随李金锁重返现场勘查，在洞内发现十二具人形泥塑。 这些泥像表面斑驳却形态逼真，经初步检查发现内部竟存在人体骨骼。 案件性质发生根本转变，警方立即封锁现场并通报文物部门。 介休市文化局随即组织专家团队到场考察，经专业技术鉴定确认，这些泥塑属于佛道两教特有的"包骨真身像"，即得道高僧坐化后以特殊工艺制成的肉身佛像。 考古专家指出，此类造像需经复杂防腐处理：先以特殊药水浸泡遗体，再用浸透香料的麻布层层包裹，最后敷以混合草灰、矿物粉末的黏土塑造。 这种起源于唐代的技艺已失传数百年，目前全国仅存三十余尊同类文物。 现场发现的十二尊造像中，包含唐代高僧田志超的"空王佛"真身，另有宋元明三代多位高僧遗蜕，形成跨越千年的完整序列。 文物工作者扩大搜索范围，在邻近云峰寺发现三尊同类造像。 据《介休县志》记载，这些真身像原供奉于绵山正果寺、云峰寺等古刹。 抗日战争期间，为躲避日军破坏，寺僧将部分重要造像秘密转移至深山洞穴。 1982年全国文物普查时，当地曾上报过相关线索，但因地形复杂未能准确定位。 现场勘查显示，藏匿造像的山洞经过人工改造：洞口用石块巧妙伪装，洞内设有排水暗渠，石壁上留有通风孔道。 这些设施有效维持了洞内恒温恒湿，使得脆弱文物得以保存。 文物保护专家在洞内还发现明代《绵山藏真录》残卷，记载着历代高僧坐化时间及造像制作工艺。 这些发现引起国家文物局高度重视，1997年专项拨款修建绵山地宫博物馆。 施工过程中，工作人员在洞穴深处发现唐代地宫遗址，出土鎏金佛塔、石刻经幢等珍贵文物。 经碳14检测，最早的真身像距今已有1300余年，与史书记载的绵山佛教兴盛期完全吻合。 当地老者回忆，民国时期每逢佛诞日，绵山各寺都会抬出真身像巡游。 1940年日军占领介休后，云峰寺监院慧明法师组织僧众连夜转移重要文物。 为掩人耳目，他们将真身像分批藏匿，绘制藏宝图分送各寺保管。 随着战乱加剧，知情人相继离世，藏宝线索就此中断。 文物保护工作者在整理云峰寺旧档时，发现1941年的《护法纪要》，其中明确记载："甲戌年四月初八，移金身十二尊入青龙洞，设机关三重，待太平日重启。" 这与现场发现的机关设置完全对应，证实了当年僧众的精心安排。 此次发现的十五尊真身像中，最引人注目的是唐代田志超造像。 据《宋高僧传》记载，这位高僧曾在绵山闭关四十年，圆寂时肉身不腐。 弟子们按其遗嘱制作真身像，成为后世供奉的"活佛"。 元代《重修云峰寺碑记》详细记载了该像历代修缮情况，与造像表面发现的七层彩绘痕迹相互印证。 文物保护专家采用X光扫描技术，发现造像内部存在完整人体骨架。 通过三维建模复原，可见高僧们结跏趺坐的标准禅定姿态。 在明代真身像腹腔内，还检测出尚未碳化的植物残渣，经化验确认是坐化前服用的草药混合物。 当地政府依托这些发现，逐步恢复绵山佛教文化景观。 2001年，正果寺遗址出土的唐代碑刻证实，这里曾是全国重要的真身像制作中心。 碑文记载着严格选拔制度：只有修行超过三十年、完成"过七关"考验的高僧，才有资格制作真身像。 随着研究深入，这些造像的文化价值愈发凸显，其服饰细节反映历代僧袍演变，彩绘颜料揭示古代矿物提取技术，封存其中的空气样本甚至为古代气候研究提供数据。 最令人称奇的是，某尊宋代造像手中原本持握的木制法器，历经八百年仍保持完好。 李金锁的意外发现，不仅让珍贵文物重见天日，更串联起绵山千年的佛教传承。 如今的地宫博物馆内，十五尊真身像按原貌陈列在恒温玻璃柜中，静静诉说着历代高僧的修行故事。 洞窟入口处保留着当年报警时留下的警戒线，成为历史与现实交汇的独特见证。 信息来源：央视网——《国宝档案》 20130801 传奇——山洞里的千年真身