1944年，日军进攻桂林时，巨赞法师拿起屠刀，亲手杀死了130多个日本士兵，他眼里含着泪水，怒吼着：“我不入地狱，谁入地狱。” 1944年，第二次世界大战的烽火已蔓延至中国的大地，尤其是抗日战争的战火愈演愈烈。桂林，这座历来以诗画江山著称的山水之城，也难逃日军铁蹄的蹂躏。 日军在进攻桂林时，企图以蛮力摧毁这片不可侵犯的土地，威胁当地人民的生命与生活。正是在这战争的残酷时刻，一位与众不同的英雄浮出水面——巨赞法师。 巨赞法师，原名潘楚桐，1908年出生于一个传统家庭。自幼家教严谨，潘楚桐早年受儒学熏陶，但内心深处对世俗生活并不满足。他对佛法的热爱和探索，逐渐成为人生的主旋律。 在一次机缘际会下，他拜访了禅宗大师，最终决定剃度为僧，法号“巨赞”。他的名字中蕴含着他志向的宏大，希望自己能够赞叹大乘法义，成就度世济民的使命。 成为僧人之后，巨赞法师不仅潜心佛学，更关注着世间的疾苦。他目睹了国家沦陷，百姓遭难，无数无辜生命在战火中消逝。面对眼前的苦难，他拒绝沉溺于禅房中的清静与冥思，而选择将佛法内涵转化为实际行动。 他坚信慈悲不仅仅是心灵的抚慰，更是一种冲破黑暗的力量。他穿上象征纯净的白衣，手握屠刀，毅然投身抗日战场。这一转变并非轻率，而是深思熟虑后的选择，他明白自己肩上的责任，也知道这条路的艰辛。 桂林之战的夜晚，浓重的黑暗笼罩着大地，风声夹杂着硝烟的气息弥漫开来。日军试图利用夜色突袭，给桂林带来毁灭性的打击。数百日本士兵夹带着凶狠的气焰，缓缓逼近，企图一步步侵占这片热土。 村民们惊恐却坚决，他们中既有年轻的抗日志士，也有年老的乡亲，甚至有妇女和儿童，家家户户都沉浸在抗争的焦虑中。在这关键时刻，巨赞法师出现了。 他身穿洁白的僧袍，手执锋利屠刀，眼中燃烧的不仅是愤怒，更是一份大无畏的坚持。那一刻，他的形象既庄严又凶猛，宛若披甲的武士，更像是从地狱中走出的无畏战神。 巨赞法师带领着村民，悄无声息地在夜色中展开伏击。他们利用熟悉的地形，嬉笑怒骂间化作死神的使者，凭借出其不意的攻击，向疲惫且并未完全警觉的日军发起猛烈反击。 屠刀挥舞之间，数十名日本士兵倒下，鲜血染红了村庄的土地。巨赞法师在战斗中没有一丝退缩，怒目圆睁，怒吼声回荡在山谷间：“我不入地狱，谁入地狱！”这句怒吼不仅激励着战友，更震摄了敌军的心魄。 战斗持续了数小时，最终，巨赞法师和村民们合力歼灭了130多名日本鬼子。他的冷静与果敢，让无数华夏儿女为之动容，也使敌人对这位“人高僧”产生了极度恐惧和敬畏。 他在日军中的威名传开，他们私下称他为“不死白衣鬼”，因为无论多少次袭击，巨赞法师总是能靠着非凡的智慧和胆识带领游击队取得胜利。他不只是一个佛门高僧，更是中华民族抗击侵略者的真实写照。 周恩来总理闻讯后，对巨赞法师的事迹给予高度评价，并亲笔题词：“上贼，下念佛。”这句话极富深意，既认可他对抗侵略的坚决，也肯定了他佛学修养与慈悲心怀的完美结合。巨赞法师的形象，也由此成为了抗战精神和佛法力量融合的象征。 战火未熄，巨赞法师始终活跃在抗战前线，不断组织村民和游击队与敌人周旋。他的行动不仅鼓舞了民心，也为抗战胜利注入了强大动力。 巨赞法师同时倡导教育和平等，帮助战乱中的儿童和老人，推动战后重建工作，展现了佛教的悲悯精神与现实关怀。 战后的岁月里，巨赞法师将更多时间投入到佛法研究和传播中，他坚信用智慧和慈悲才能抚慰战争留下的创伤。1984年，巨赞法师在北京安详辞世，终年76岁。 他的离去让无数人深感惋惜，但他生前的话语却成为永恒的精神财富：“我这一生，过敌人，也度过众生，所作所为皆为天下苍生谋福祉。”这一句充满力量的晚年感悟，道出了他一生的矛盾与统一——既是战士，也是慈悲的佛门高僧。 巨赞法师的故事在民间广为流传。他不仅是抵抗外国侵略的民族英雄，更是一位深谙佛学精髓的智者。他的一生诠释了佛法的真谛——不仅是内心的宁静，更是救赎和正义的实践。 他以一己之力，打破了佛门中普遍的“远离红尘”的传统束缚，走出一条激荡人心的抗争之路。 此后的许多年，巨赞法师的形象激励着一代又一代人面对困难勇敢奋斗，正义与慈悲在他身上获得了完美的和合。他的传奇，成为桂林这片土地上永远铭刻的神话，也成为中国抗日历史中一段不可磨灭的光辉篇章。