开国大典上，唯一的僧人巨赞法师：日军攻占桂林时，他手举大刀，连续砍杀130多名日寇。他杀红了眼怒吼着：我不入地狱，谁入地狱？ 1944年秋，广西桂林城的宁静被打破，豫湘桂战役的硝烟终于蔓延到了这座风景如画的城市。日军的铁蹄碾压而来，当地军民奋起抵抗。在这战火纷飞的危急时刻，月牙山寺的主持巨赞法师做出了一个惊人的决定。 ＂佛本慈悲，但当今妖孽横行，日寇逆天行道，残害生灵。佛亦要做狮子吼，降魔灭邪，以正天理。＂这是巨赞法师常挂在嘴边的一句话，而此时，他决定用实际行动来践行这句话。 他脱下了身上的袈裟，换上了普通百姓的白色衣服。作为广西佛教协会秘书长，巨赞法师本可以选择撤离，但他却选择了留下来。他深知，在国难当头之际，佛门清净已不能成为他置身事外的理由。 桂林城沦陷后，巨赞法师在周边乡村组织起了抗日队伍。在一个普通的日子，他得到情报：一小股疲惫的日军进入了他所在的村庄休整。巨赞法师敏锐地意识到，这是一个绝佳的伏击机会。他迅速动员村里的青壮年，准备对日军发动突袭。 当一切准备就绪，巨赞法师站在日军驻地前，高声喊出了那句震撼人心的誓言：＂我不入地狱，谁入地狱！＂随后，他带领村民们冲向日军。 战斗异常激烈。巨赞法师身穿白衣，手持大刀，冲在最前面。那天，他的眼中燃烧着无尽的怒火，每一刀都带着为国为民的决心。日军看到这位气势如虹的白衣人，竟然生出了恐惧之心。在这场惨烈的白刃战中，巨赞法师和村民们一口气击杀了130多名日本士兵，无一人逃脱。 这一战后，日军中开始流传着一个可怕的传说：桂林有一位身穿白袍的高僧，杀人无数。这个传说令日军对那一带的村庄心生畏惧，不敢轻举妄动。 五年后的1949年10月1日，当毛主席在天安门城楼上宣告中华人民共和国成立时，人群中站着一位特殊的人物——巨赞法师，那位曾在战场上杀敌无数的佛门弟子，成为了开国大典上唯一一位登上天安门城楼的僧人。 有人对他当年破戒杀生提出质疑，巨赞法师却坚定地回答：＂杀生为护生，斩业非斩人！＂在他看来，面对侵略者的屠刀，慈悲并非软弱，而慈悲的最高境界，有时恰恰是为了保护更多生命而不得不拿起武器。 1908年，在江苏江阴澄江镇贯庄村，一个名叫潘楚桐的男孩出生在一个没落的小资产阶级家庭。这个男孩长大后毕业于江阴师范学校，后进入上海大夏大学深造，展现出不凡的文学才华。按照常理，他本可以沿着文学道路成为一位作家或学者。 然而，大学期间的潘楚桐却与革命党人频繁接触，积极参加爱国运动。这段经历彻底改变了他的人生轨迹。怀揣着革命理想，他没等到毕业就回到江阴，在一所小学担任校长，暗地里从事革命活动。 命运的转折发生在他被国民党特务盯上的那一刻。为了躲避追捕，潘楚桐逃到了杭州灵隐寺。在这座千年古刹中，他遇到了改变他一生的人物——太虚大师。两人一见如故，在长谈中，潘楚桐被太虚大师的思想深深吸引。最终，他做出了一个重大决定：剃发为僧，法号传戒，后改为巨赞。 皈依佛门后的巨赞法师，跟随太虚大师游历名山大寺，与各地高僧切磋佛法。他的生活似乎已经进入了平静的轨道。然而，1937年七七卢沟桥事变爆发，日军全面侵华，这让年仅29岁的巨赞法师深受震撼。 他亲眼目睹了日军的暴行，看到无数百姓被战火吞噬。这时，巨赞法师开始思考：佛教究竟能给苦难中的人民带来什么？面对国难，他能否仍然保持佛门清静的姿态？经过深思熟虑，他认定只有积极入世，才能真正履行佛教普度众生的责任。 从此，巨赞法师以僧人身份为掩护，在福建、香港、广东、湖南等地组织爱国佛教徒参加抗日救国运动。他的演讲充满感染力：＂佛本慈悲，但当今妖孽横行，日寇逆天行道，残害生灵。佛亦要做狮子吼，降魔灭邪，以正天理。＂在他的感召下，许多僧人和道教教徒放下经书，投身抗日。 1939年，通过作曲家田汉的介绍，巨赞法师结识了叶剑英元帅。叶剑英欣赏他的爱国热情和领导才能，帮助他在圣化寺成立了＂南岳佛道教救难协会＂和＂佛教青年服务团＂。同年6月10日，当长沙会战爆发时，巨赞法师亲率＂佛教青年服务团＂奔赴前线，在街头宣传抗日。 巨赞法师的抗日活动使他很快上了日军的＂黑名单＂，多次遭遇暗杀，幸而都被他及时察觉而逃脱。1940年秋，他转移到广西桂林月牙山寺，担任广西佛教协会秘书长，后成为月牙山寺主持，将寺庙变成抗日救国活动的基地。 抗战胜利后，巨赞法师迅速加入了中国共产党。1949年新中国成立，他作为佛教界代表参加开国大典，成为唯一登上天安门城楼的僧人。新中国成立后，他致力于佛教学术研究，1951年参与筹建中国佛教协会，并兼任中国佛学院副院长，发表了大量高水平的佛学论文。