一直嘲讽追光动画“只有画面、没有故事”的朋友们可要小心了，这回追光憋了个“超级大招”《长安三万里》，相信一定能惊艳世人。

该片长达168分钟，作为一部动画电影来说有点儿反人类；但是作为一篇历史传记式叙事散文诗来说却不算长，甚至可能还不够。

放在如今这个环境下，《长安三万里》着实有些“不合时宜”：它太传统、太古朴，还显得一板一眼，观看体验谈不上多轻松愉悦，可它拥有一股“久未被人提起却从未消失”的厚重气息，这种精气神足以跨越时空，传递到千年后的国人心里。

那份志向、浪漫、彻悟、情怀，是我们这片土地上独有的宝贵财富。

《长安三万里》的故事发生在安史之乱后，大唐节度使高适与吐蕃大军接战不利，面对监军程公公的责问，高适回忆起了他与李白的一生往事。

影片有历史原型，也包含大量史实，但必然不会（也不可能）百分百去还原历史——因为这是一部借人抒情的泛传记式散文诗，它只需要抓住人物身上一些重要特质进行深挖和放大，就能成就一篇妙笔文章，类似于鲁迅评《三国演义》时说的“欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛亮之多智而近妖”。

《长安三万里》为了彰显李白的潇洒、狂狷和随心所欲，以至于让李白多了一股油腻与浮夸，为了突出高适的敦厚、质朴和脚踏实地，又使得高适多了三分木讷与憨蠢。

如果要正儿八经以纪录片标准去讲述李白和高适，这样的处理堪称灾难……可作为一部“寄情人物”的动画，《长安三万里》这一手玩得即大胆又有效。

我个人非常非常喜欢影片采用高适做主角，往大了说，他的一生恰好完整经历了开元盛世和安史之乱两段时期，往小了说，以“资质平平的高适”目光，更能够把仙人、凡人、雅人、俗人都看到眼里，看进心里。

而且，片中高适的成长经历，也可以作为绝大多数普通人的“人生修行指南”：

年少时踌躇满志，希望靠自己的努力重振家门，却在长安屡屡碰壁；

总觉怀才不遇，直到在扬州遇上出身、才学、武艺都胜过自己的崔十二，对方在政治平衡与女儿身的限制下，只能纵情声色，自己光靠一腔热血和志气无法出头也毫不奇怪；

回老家潜心读书练武，却又略显闭门造车，只有经历过边疆消耗血勇、未建寸功，他才写出了“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”；

救下李白和郭子仪后立了十年之约，等到人至中年仍“一事无成”，认命去哥舒翰幕府做个书记，等安史之乱爆发后，才迎来了前所未有的仕途……

高适一生最值得说道的地方，并非50多岁后的腾达，而是之前他不断的自省和自洽。

相比之下，《长安三万里》中李白的戏份就显得碎片化多了，但无论是得意还是失意，那些片段都是构成李白的“高光时刻”。

这也是为什么我喜欢影片采用高适视角去看李白：因为李白真实的一生并不完满，他即是潇洒不羁的大诗人，又是假装世故的笨官迷，改不了的“天真幼稚”成就了他，也限死了他……高适沉稳的眼光，让李白身上的仙气落了地。

李白远远不是高适的全部，但李白等才子的风尘过往和锦绣诗篇却是构成高适重的要部分。

以高适和李白“三去黄鹤楼”为例。

第一次两人刚结识不久，都是白身的他们，对未来有着相似的期许，可当时的李白对着崔颢写的“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁”无法下笔，一旁无言的高适也默认了旁人奚落。

第二次是两人匆匆挥别了孟浩然，李白对“是否去做赘婿”有了答案，他写下了“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”，也失去了好友的踪影，只余下一个大大的“否”字。

第三次两人没有真的登黄鹤楼，而是一个故地重游的虚指，此时高适是讨平永王的重臣，李白是站错队受尽嗤笑的阶下囚，他们没有见面，却在断壁残垣下踏上了各自更加起伏的轨迹。

我们得以从高适的“亲民”目光，去见识诗仙的一生是如何跌宕与璀璨（这些经历又往往作用于自己）。

有好友，写出了“银鞍照白马，飒沓如流星”；失翰林，写出了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”；得自由，写出了“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”……

以往我聊追光动画的作品，都是先从画面讲起的，《长安三万里》显然是故事人物占了大头，但这不意味着其视觉表现不值一提了——正相反，影片会成就一段广受好评的经典名场面。

没错，就是那段以实入虚、踏虚返实的《将进酒》。

起初，这只是李白与数位好友酒后赋诗，“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，随后，便有了醺醺醉意朝向自然的挥洒，李白拉着杜甫他们破水骑鹤，扶摇直上九万里，越过飞瀑，直面银河，再至天上宫阙，与一众神仙推杯换盏，“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”，等到“与尔同销万古愁”时，才觉大梦初醒，又复入梦中。

在宣晓鸣老师的演绎下，这段的视听效果更上了一层楼…可以说，只凭这一首《将进酒》，《长安三万里》就已经值了。

再把焦点拉回高适身上，搞明白了影片中高适的主角地位，以及他和李白的关系，《长安三万里》的主旨也就呼之欲出了。

“高家枪，不为舞蹈，只为杀敌”；“我是个笨拙的人，没有李白王维他们才气纵横，但我还有武艺在身”；“你是谪仙人，要回天上去，我是世间人，在世间盘桓”……

这些台词结合主时间线里发生的战事，一个不断认识自我、积极学会自处、豁达、朴实的角色就立起来了。

《长安三万里》的倒叙和直叙实现了高度统一：高适骗过吐蕃大军断其后路的计策，与李白当年教自己相扑时欺骗对手的思路一致，事后把大功让给严武、对暗中相助李白的行为闭口不谈，又在他一贯“老实”的人设上添了一笔“藏拙”的狡黠，实现了“重剑无锋，大巧不工”的升华。

不管结尾时，对高适淡薄功名、无意利禄的塑造有几真几假，影片都完成了对其人物形象的构建——

他是侠客，也是儒将，身上有着中国传统士大夫精神和儒家风范（甚至连官本位思想都露出来了），他注定不是历史上最才华横溢、耀眼夺目的天之骄子，却是最多平凡人相对最容易达到的理想彼岸。

当然，要欣赏并喜欢《长安三万里》，还是得有点义务教育经历和家国情怀的，否则，就一部动画片来说，观众很容易被憋坏，影片在叙事选择上有些太过“实诚”了，什么材料都往足了放，尤其是中段，确实有拖沓和跑题的味道，就好像老夫子读念书，又长又闷，下面学生肯定容易开小差……

可架不住《长安三万里》实在是一本好书啊，只要你读得进去，它绝对会让你大呼精彩。

我最喜欢《长安三万里》的这张海报：繁华瑰丽的长安遥在远方，近处是李白等一大群诗人，正遥望长安饮酒作赋，再近处则是高适孤身一人，望着远处的长安和前方的诗人们，而如今我们每一位观众，都可以在此看到长安、看到李白、看到高适，还可以内视看到自己。

“只要诗在，书在，长安就在。”长安即是真实具体的，又是虚无缥缈的，历史上流传下来的字、词、句、文共同构筑了我们这个民族的血骨和精神，它们是沉重的包袱，更是无价的瑰宝。

你我心中都有一个“长安”，而这个“长安”又何必只是“长安”呢？