1961年，国家歌剧院上演了作曲家路易吉·凯鲁比尼创作的歌剧《美狄亚》，这是埃皮达鲁斯剧场首次上演改编自古代戏剧的歌剧。   导演阿莱克西斯·米诺提斯在这部歌剧中将歌队打散，以个人为单位进行颂唱;采用古装，服装和布景由现代派画家扬尼斯·查鲁契斯设计，女主角则由希腊著名女高音歌唱家玛丽亚·卡拉斯出演。   几年后，卡拉斯再次在导演帕索利尼的电影《美狄亚》(1969)中扮演女主角。   1964年，由亚莱克西斯·索洛莫斯执导、伊阿尼斯·克塞纳基斯配乐、扬尼斯·莫拉里斯设计服装的埃斯库罗斯的《乞援人》为埃皮达鲁斯剧场带来了前所未有的革新。   卡罗洛斯·库恩是希腊复兴古代戏剧的先锋导演之一，他与他的“艺术剧团”在许多国家巡回演出悲剧和喜剧，还参加了不少国外戏剧节，获得了一些重要奖项。   卡罗洛斯·库恩的导演方法堪称国家剧院学派的对立面。他引进了欧洲的新方法，在绝对尊重文本的前提下实现现代化的表演。   他不对文本进行剖析，也没有删减文本，而是“深化”了对文本的诠释。他明确反对任何民族主义和保守主义，其进步观点影响了后世许多戏剧家。   他把歌队看作另一个演员，打破了歌队的呆板朗诵，而呆板朗诵是国家歌队的典型“表现形式”。   与国家剧院导演的学术理念和注重言语表达不同，他主张一种通常被称为“大众表现主义”的美学，从中反射出希腊丰富的文化遗产，他还从东西方充满活力的创造性结合中寻求真正表现希腊的部分。   毕竞，希腊因其独特的地理位置而处于多种文化的交汇点。库恩认为戏剧诞生于原始宗教节日和仪式这影响了他的悲剧创作方法。   在他的悲剧表演中，半面具的使用尤其体现了其舞台表演中的仪式元素。他于1965 年执导的《波斯人》被认为是最能代表其导演风格的杰作。   库恩《波斯人》的舞台具有东方特色，这主要归功于演员穿戴的长须和服装，以及他们在大流士祈求场景时的动作，那些动作让人联想到苦行僧之舞。   在这次演出中，库恩借古喻今的政治评论倾向已初露端倪，他点明了现代帝国主义和政治霸权的危险。   而他1980-1982年的《俄瑞斯忒亚》则将这种政治性的诠释推向了高潮，在这部戏中，库恩将克吕泰墨涅斯特拉与现实生活中的梅利娜·梅勒古丽联系起来，并以明显的政治隐喻影射出1967年希腊人遭受的独裁统治。   梅利娜·梅勒古丽曾任希腊社会主义政府的文化部长，独裁统治期间她在巴黎开展反法西斯斗争，因此闻名。   需要指出的是，20世纪70年代之后，悲剧演出有两种主流趋势:一种是政治性的方式，另一种是仪式性的方式。   这两种趋势不只流行于希腊，也流行于整个欧洲。   1967 年至1974年，希腊经历了军事独裁统治。这与当时的国际政治形势和东西方冷战有关。   内战之后，希腊的政治正常化进程陷人停滞。   随后几年，在美国暗中支持下的一系列事件导致了独裁统治，当时的希腊变成了一个充满暴力、审查、禁令、迫害、逮捕和畸形宪法的国家。   在此期间，只有希腊国家剧院获准演出古代戏剧，且只能用纯正希腊语演出。   如上所述，纯正希腊语与希腊现代口语相去甚远。国家剧院只上演歌颂民族主义精神的剧目，如埃斯库罗斯的《波斯人》曾多次上演。   总体而言，这一时期复兴古代悲剧的事业出现了倒退。   参考资料： Michael Maggiar, Karolos Koun and the Theatro Technis, City University of NewYork, ProQuest Dissertations Publishing, 1990.