1950年湖南韶山开展土改运动，要对每家每户进行家庭成分划分，但是论到毛主席家时，地委书记犯了难，书记认为毛主席家是富农，但是把伟大领袖家里说成富农，这不是败坏毛主席家里的名声吗？

最后实在没办法，他只能给毛主席写了一封信，希望毛主席回复一下，他家里是什么成份。

其实关于这个问题，多年来很多人都避而不谈，但毛主席从来就没有回避过这个问题，有几点情况需要明白。

第一，1936年毛主席和美国记者埃德加斯诺谈话时，亲口说过，“我父亲当过兵，做过生意，积攒了一点钱，后来买了土地，积攒了资本。”

“我家有15亩田地，成了中农，靠此每年可以收60担谷子。一家5口人每年吃35担，这样每年还有25担剩余。”

后来埃德加斯诺也把毛主席的话记在了他的《西行漫记》中，这就说明，毛主席从来没有隐瞒自己家里是富农成分这件事，至少不是贫农，按照粮食生产力，应该是到了富农的地位。

第二，多年来，很多外国学者开始研究毛主席，比如英国伦敦大学政治系教授施拉姆在他的《毛泽东》一书中说，中国的农村非常贫穷，但毛泽东夸大了他家的阶级成分。这可能有他和父亲的矛盾有关，施拉姆的意思就是，因为他由于其他目的夸大了家庭的成分，准确来说应该是贫农。

日本著名学者大泽升在《中国去向何处》书中说，中国的毛泽东是“富裕中农的长子”。

所以根据这些资料可以看出，他们都认为毛主席家里的成分应该是贫农，因为1929年国民党反动派就没收了毛主席的父亲的所有房产和徒弟，一直到韶山解放（1949年8月），土地还没有归还。

第三，当年毛主席离开韶山时，曾处理过家里的东西，1919年前后，毛主席的父母先后去世后，他就决定带着弟弟妹妹走出韶山，全部闹革命。当时毛泽民就问，那我们的家业怎么办？

毛主席当时就说，把家里的土地和房屋，交给老乡打理。此外，我们欠人家钱的，一律还清，如果还不了就宰羊杀猪还了，别人欠我们的，一笔勾起。所以此后，毛家剩下的财产都交给了湘乡唐家坨文家舅舅、表兄和毛震公祠同族人代为处理。

所以，当时韶山进行土改时，当地书记自然不敢轻易决定，一来他没看过《西行漫记》也不知道毛主席在接受采访时曾说过自己家里的情况，二来是，毛主席是一国领袖，总不能把毛主席家里化成富农吧，这说出来也不好听。

因此秉承着实事求是的态度，韶山的书记给毛主席写了一封信，就是说韶山土改，希望毛主席给证实一下，家里几口人？

其实书记写的这封信已经十分含蓄了，按理说一个书记怎么可能突然写封信，问问家里几口人这样的废话，当地老乡不可能不知道。所以毛主席见信后，马上就明白了其中意思。

随后毛主席亲自给韶山乡政府写了回信，其中有三个意思。第一，我们家不参与分田，所有家产都划分给农民或者交给政府处理。第二，我家化为富农，该是什么就是什么。第三，人民政府不准徇私，照政策办事。

当时书记见信后，一颗悬着的心终于落地了，毛主席身为一国领袖，向来秉公处理，从来不会搞特殊，这也是毛主席可以成为人民领袖的重中之重。

毛主席的一生，始终秉持着艰苦朴素的生活作风，1950年的春天，毛主席前往北京郊区视察工作。彼时，他看到战士们挖掘了一些苦菜，执意要将这些苦菜带回中南海食用。

在毛主席的言传身教之下，他的孩子们也深受感染，逐渐养成了不怕吃苦的坚韧品质，不仅如此，毛主席深知劳动对于培养孩子们吃苦耐劳精神的重要性，故而常常安排孩子们深入乡村，参与到繁重的体力劳动之中。

自新中国成立起直至1976年毛主席逝世，在这漫长的岁月里，毛主席很少买新的衣服。他生前一直穿着的那件睡衣，上面布满了密密麻麻的补丁，数量多达几十个。毛主席所睡的床铺，一直是最为简朴的木板床，这些看似平凡却又极具代表性的生活细节，深刻而生动地展现出毛主席作为人民领袖的伟大风范。

而至于家庭成分，如今再看这个问题，由于时代不同已显得不是那么重要，其实在老百姓眼里，毛主席的伟大形象，和为人民服务的宗旨，和这些没有关系。