活在当下—维特根斯坦的哲学思想（分析哲学）是什么？ 维特根斯坦的书，以晦涩难懂著称。他的哲学思想的核心是：不可言说的美好。对在现实中屡屡受挫的人而言，他的思想犹如久旱逢甘霖。他擅长段落式写作，作品短小精悍，和哲学家尼采的文风很像。 那么，维特根斯坦的哲学思想包括哪些主题呢? 第一个主题是，苦难与虚无。 在《文化与价值》这本书里，维特根斯坦认为，世界上随处可见各种各样的苦难，而人最大的苦难，是失去自我。空虚的生活会让人产生虚无感，而虚无感又造就了苦难。如果我们确信生活本身是有意义的，那我们就能忍受一切苦难。 第二个主题是，世界的意义不可言说，虽不可言说，却能在生活中显现。这个主题是维特根斯坦思想的精华。 维特根斯坦认为，世界是一切的集合，就连世界之外这个概念，也是世界的一部分。世界存在于思考中，人不思考，就无法解决问题。 维特根斯坦的这个思想，和中国禅宗主张的“教外别传，不立文字”非常像，都主张凡是文字或语言等能表述出的东西，在一定程度上，都会在削弱或歪曲内心的本意。他们都主张不可说，一说就错。比如，当我们给一个人起名字时，就已经扩展了现有语言来包含他，他能被语言表达后，已经丧失了部分真实的自己了。 维特根斯坦认为，尽管世界的意义不能用语言表述，却会在生活中会显现出来。当你把所知道的信息排列在一起时，意义就会自己显现，东西本来是怎样的，它就是怎样的。 一旦用语言说出，就会被扭曲。人们想在语言中寻找出路，却发现，到头来只能找到更多困惑。所以维特根斯坦主张，在无法言说之处，人必须保持沉默。 第三个主题是，死亡、永恒与时空。 在《逻辑哲学论》里，维特根斯坦认为，以永恒视角来观察世界，把它看作一个整体，这时世界是神秘的。如果永恒不代表时间的无限延续，而仅指无时间性，那么活在当下，就意味着活在永恒里。维特根斯坦认为，人活在时空中，而人生之谜的答案，必定在于时空之外。 人生对每个人都是难解的谜题，有些人认为，如果灵魂不灭，就能解答人生一切难题。维特根斯坦却认为，这是把手段当成了目标。人只有活在当下，当下才能成为永恒。这时候，我们的生活才是脚踏实地的，我们才真正能做到不受时间的束缚，安心生活。 03维特根斯坦对哲学做了哪些贡献 维特根斯坦对哲学的最大贡献，在于梳理了逻辑与语言的关系。他认为，哲学是基于语言的思辨，而语言有自己的边界。同时，他还清晰指出了边界的存在，并断言人生意义在语言边界之外。 1953年，维特根斯坦去世两年后，《研究哲学》正式出版。这本书里，维特根斯坦说自己把哲学问题当作案件来调查，而不是做学术研究。 维特根斯坦认为，人不能思考任何非逻辑的事，否则，人就必须非逻辑地思考。这句话听上去有些绕，举个例子你就明白了。 上司给你交代工作任务，他一会儿说东，一会儿说西，说话毫无逻辑，你肯定听得一头雾水，但如果他很清楚地告诉你：今天你要完成三件事，第一件事是做什么，第二件是做什么，最后一件事是做什么。这时候，你能很快领会他的意思，也就能很顺利地去开展工作。 在维特根斯坦眼中，哲学不是理论，而是活动，哲学的目的在于澄清事实，消除语言带来的混乱，使那些本来模糊的思想变得更清晰，为思想确立界限。他说：凡能被思考的东西，都能被清楚思考，凡能被言说的东西，都能被清楚言说。一个人语言的界限，意味着他的世界的界限。 维特根斯坦认为，你可以描述我，但那并不是作为主体的我，而是作为客体的我。也就是说，你描述的我，是你眼中的我，而并非真实的我。在我的世界中，一切都是我的体验，所以说我是世界的界限。 在维特根斯坦看来，语言是思想的载体。和所描述的东西本身相比，人类语言的描述是很不准确的。每个解释，都是一个假设。 在维特根斯坦后期的代表作《哲学研究》里，他的关注点从逻辑转向了语言。与逻辑相比，日常语言具有更多模糊性，离哲学核心问题更遥远。 因此。当很多人阅读完《哲学研究》后，都会产生疑问：书中那些日常而琐碎的讨论，虽然很深入，但和哲学有什么关系呢?但维特根斯坦认为，在哲学中，语言和逻辑具有同等重要地位。 在《哲学研究》序言里，维特根斯坦说， ，思考能给人带来巨大的精神回报。维特根斯坦一生热爱思考，他曾说，世界上没有任何事，比思考哲学问题更美妙。因此他一直主张，人的思考应超越时间，不要被时间所局限。 在《战时笔记》这本书里，维特根斯坦写道： 真正的幸福，并非指事业有成或家庭美满那种世俗意义上的幸福。 真正的幸福，指的是不生活在时间洪流中，而是只生活在当下。 只有活在当下的人，才是最幸福的。 维特根斯坦的这番话，正是他哲学思想的精华。 (完)