司马懿为什么敢在指洛水为誓之后出尔反尔? 其实司马懿违背洛水之誓这事， 虽然是背信弃义， 但在魏晋时期对司马懿本人风评并没有什么负面影响。 当时人大多认为这是司马懿的功绩， 而曹爽确实是罪人。 比如毌丘俭起兵时就没有因为司马懿诛杀曹爽一事批判司马懿， 反而说他“懿戮力尽节，以宁华夏。” 毌丘俭这么做自然是为了在政治孤立司马师，把司马师从司马家切割出来， 不过也能从中看出司马懿诛杀曹爽， 在当时大多数曹魏臣子眼中看来不算什么罪过。 后面干宝、习凿齿还把司马懿诛杀曹爽作为司马懿的重大功绩论述。 【故能西禽孟达， 东举公孙， 内夷曹爽， 外袭王凌。神略独断， 征伐四克， 维御群后， 大权在己。于是百姓与能， 大象始构。】 【魏武既亡，大难获免，始南擒孟达，东荡海隅，西抑劲蜀， 旋抚诸夏， 摧吴人入侵之锋， 扫曹爽见忌之党， 植灵根以跨中岳， 树群才以翼子弟， 命世之志既恢， 非常之业亦固。】 在晋朝官方意识形态中， 司马懿诛杀曹爽更是替天行道。 【于铄皇祖， 圣德钦明。勤施四方， 夙夜敬止。载敷文教， 载扬武烈。匡定社稷， 龚行天罚。经始大业， 造创帝基。畏天之命， 于时保之。】 【圣祖受天命， 应期辅魏皇。入则综万机， 出则征四方。朝廷无遗理， 方表宁且康。道隆舜臣尧， 积德逾太王。孟度阻穷险， 造乱天一隅。神兵出不意，奉命致天诛。赦善罚有罪，元恶宗为虚。威风震劲蜀， 武烈慑强吴。诸葛不知命， 肆逆乱天常。拥徒十余万， 数来寇边疆。我皇迈神武， 执钺镇雍凉。亮乃畏天威，未战先仆僵。盈虚自然运，时变故多艰。东征陵海表， 万里克朝鲜。受遗齐七政， 曹爽又滔天。群凶受诛殛， 百禄咸来臻。黄华应福始， 王凌为祸先。】 即使到了东晋后期， 曹爽依然是罪人。王国宝害怕自己放弃抵抗落得曹爽下场， 然而王珣说这是什么话， 你有曹爽那样的罪过吗?何况王恭怎么能与司马懿相提并论呢? 然后王国宝一度也被说服了， 可见在他看来曹爽确实是罪人， 而自己没那么大罪过。 【珣曰：“王、殷与卿素无深怨， 所竞不过势利之间耳。”国宝曰：“将曹爽我乎?”珣曰：“是何言欤！ 卿宁有爽之罪， 王孝伯⁺岂宣帝之俦邪?”】 【珣劝国宝放兵权以迎恭， 国宝信之。】 当然， 虽然魏晋士人对司马懿杀曹爽没啥批判， 但司马懿诛夷名族， 自然会让他们感到不舒服，所以后面王导用此事“提醒”过司马绍，不过这就是另一码事了。 当时朝廷上的意见大体如此， 至于民间对司马懿杀曹爽这事可以说没啥反应， 毕竟和百姓没啥关系。 【广曰：“凡举大事， 应本人情。曹爽以骄奢失民， 何平叔虚华不治， 丁、毕、桓、邓虽并有宿望，皆专竞于世。加变易朝典，政令数改，所存虽高而事不下接， 民习于旧， 众莫之从，故虽势倾四海， 声震天下， 同日斩戮， 名士减半， 而百姓安之， 莫之或哀， 失民故也。】 而对司马懿诛杀曹爽一事开始持广泛批判态度的风气， 理应是起自唐初。因为李世民亲自给高平陵之变定了性， 认为司马懿发动高平陵之变是乱臣之举。 【天子在外， 内起甲兵， 陵土未乾， 遽相诛戮，贞臣之体， 宁若此乎！ 尽善之方， 以斯为惑。夫征讨之策， 岂东智而西愚? 辅佐之心， 何前忠而后乱?】 不过即使如此， 李世民也没有单独把违背洛水之誓单拎出来批判， 毕竟杀降这事李渊没少干， 李世民还是要给他爹留面子的。 那么对于本问题， 司马懿出尔反尔、斩草除根在政治斗争中并不少见， 并且很长一段时间里面司马懿并没有因此被批判， 反而还成为了司马懿的功绩。 至于李世民成为唐朝皇帝的事情， 司马懿又怎么能预料的到呢?